Сергей Айзенщайн, съветският филмов теоретик и режисьор, който промени киното със своята теория за монтажа, е описан тук през призмата на Хюман Дизайн. като
Human Design на Сергей Айзенщайн: Проектор 5/1
Сергей Айзенщайн, съветският филмов теоретик и режисьор, който промени киното със своята теория за монтажа, е описан тук през призмата на Хюман Дизайн. Както при всички подобни четива, това е интерпретативно наслагване върху публично произведение, а не твърдение за неговия вътрешен живот.
Тип енергия: Проектор
В Хюман дизайн прожекторите съставляват приблизително един на всеки петима души и са предназначени да бъдат по-скоро водачи, отколкото инициатори на действие. Тяхната стратегия е да чакат поканата — да бъдат разпознати, помолени или извикани в роли, където тяхната естествена дарба да виждат системи, хора и потенциал действително може да бъде използвана. Проекторите не генерират устойчива енергия чрез работа по начина, по който го правят генераторите; те блестят, когато са правилно поставени, и изгарят, когато се натискат без разпознаване.
За режисьор, чиято работа винаги е била повече за киното, отколкото просто в него, това е поразително подходящо. Айзенщайн не е бил плодовит режисьор по начина, по който са били някои от съвременниците му. Резултатът му беше малък, обмислен и теоретичен. Той беше водач на идея - монтаж - по-скоро отколкото работник, произвеждащ продукт. Истинският му гений се криеше в това да види как парчетата се съединяват в едно по-голямо цяло, класическото зрително поле на проектора, приложено към граматиката на филма.
Авторитет: умствено
Психическата власт (понякога разделена на вътрешна и външна) принадлежи на проектори, чието вземане на решения се случва в ума, а не в тялото. Те трябва да обсъдят нещата – със себе си, с доверени хора, със страницата – преди да се появи яснота. Те не са предназначени да знаят незабавно; те са предназначени да мислят за да знаят.
Обширните теоретични трудове на Айзенщайн — Филмова форма, Филмовият усет, неговите есета за мизансцена, неговите диаграми на интелектуалното кино — по същество са запис на този процес, направен публично достояние. Той си помисли на глас на страницата и светът трябваше да наблюдава как концепцията за монтажа се оформя през десетилетия на есета, лекции и недовършени сценарии. Той не вземаше прибързани решения; той изграждаше разбиране чрез артикулация.
Профил: 5/1 — Еретикът / Следователят
5/1 е известен сложен профил. Петият ред е Еретик — ролята на дизайн на фиксиран образ, върху който другите проектират своите фантазии, често се появява като спасител, злодей или изгнаник в зависимост от публиката. Първата линия е Изследователят – нуждаещ се от дълбока, сигурна основа от знания, преди да се премести, ужасен да не бъде видян като грешен.
Тази комбинация е иконоборецът, който си е свършил домашното. Айзенщайн е учебникарски пример. Неговото радикално преоткриване на редактирането - рязане срещу очакваното, изграждане на смисъл чрез сблъсък - не беше случайна провокация. Той беше подкрепен от години на изследвания в областта на културата, театъра, лингвистиката и психологията. Еретикът предаде ереста; Следователят се увери, че може да издържи на проверка. Той беше човек, който предизвика ортодоксията и можеше да защити предизвикателството от първи принципи.
На кръста на въплъщението
Пълният инкарнационен кръст изисква специфичните порти и канали на рождената карта, които не са предоставени тук. С профил 5/1 темата за живота обикновено носи напрежение между публичната проекция и частното разследване - между това да бъдеш разглеждан като символ и тихо да вършиш работата зад символа. Кариерата на Айзенщайн проследява точно тази линия: режисьор, митологизиран като бащата на монтажа, докато непрекъснато изследва, препрочита и теоретизира в частни бележници.
Как това може да се е показало публично
Като проектор, най-прочутата работа на Айзенщайн се появи, когато той беше поканен и признат - първо от съветската филмова върхушка, по-късно от международната публика в Европа и Мексико. Като 5/1, той носеше героичен образ, на който никога не се чувстваше напълно равен, и личен перфекционизъм, който правеше проектите му изключително трудни за завършване. Като ментален авторитет, неговото наследство е колкото написано, толкова и филмирано: съвкупност от мисли, а не просто съвкупност от работа.