שער 27 שורה 6: המזין החכם / זקן הטיפול

בריא 27.6 השלימו במלואו את המעבר בקו השישי: בפסגת הגל, יש להם את החסד לרדת, להפסיק לשאת את העומס, לתת לדור הבא לעשות את הטעויות שלו. הם המודל שלא כופה את עצמו. ילדים, שותפים, קהילות נמשכים אליהם, וכוס התה הפשוט ביותר בנוכחותם הופך לקודש.

הצל - לא-עצמי

כאשר ה-27.6 בצל, המתנה מתהפכת. עמדת המודל לחיקוי הופכת לכן כוזב - אדם שמטיף לטיפול בעודו רץ על ריק, או שמעולם לא עזב את תפקיד המטפל גם כשהחדר ריק. זו האמא השרופה, המבוגרת הממורמרת, זו שמתלוננת שאף אחד לא מחזיר אבל לא יכול להפסיק לבשל, ​​לנקות, להקשיב, לתקן. האופטימיות של הקו הופכת למרה: נתתי הכל ולא קיבלתי כלום.

טעם צל נוסף הוא אובייקטיביות בטרם עת: 27.6 שמנסה להיות החכם לפני שעשו את החניכה, או שמתנתק לקור, "ראיתי הכל" ציניות שמסרבת לפגיעות המבולגנת של להאכיל. מכיוון שהקו השישי נמצא מעל השמש של האישיות, הוא יכול לטעות בהתבוננות כהשתתפות ולעולם לא מקבל בפועל.

טון פלנטרי

ייחוסים קלאסיים לציר הקו השישי מציבים את יופיטר (♃) בהתעלות ושבתאי (♄) בפגיעה. עבור שער 27, זה מופיע בדיוק:

• יופיטר מרומם - המזין הרחב ומלא האמונה שנותן ללא ספר חשבונות, סומך על שפע השולחן ומברך על הנלקח וגם על הניתן. אופטימיות כסוג של טיפול.
• שבתאי בפגיעה - המטפל הקמצן, החושש והחובה חובה שסופר כל גרגר, שניזון מתוך חובה ולעולם לא אמון, שלא סלח לעולם על מה שלא הצליח להאכיל אותם בצעירותו.

איך זה מופיע כאשר הוא מופעל

כשורת פרופיל זה מופיע בכל פעם של אישיות או עיצוב סאן של אדם מפעילה את 27.6 - לרוב כחלק מפרופיל 6/2, 6/3, 6/4 או 6/5 (ה "מודל לחיקוי" עם נזיר, קדוש מעונה, אופורטוניסט אופורטוניסט). במערכות יחסים ובעסקים זה מופיע כנקודת התרשים או המעבר שאדם נושא: אלה שמביאים את