Անդրեյ Զվյագինցևի Human Design: Պրոյեկտոր 4/6

Անդրեյ Զվյագինցևի Human Design: Պրոյեկտոր 4/6

Պրոյեկտորի տեսակը

Human Design-ում պրոյեկտորները կազմում են բնակչության մոտավորապես 20%-ը: Դրանք նախատեսված չեն էներգիա գեներացնելու կամ առաջացնելու համար, ինչպես դա անում են գեներատորները կամ մանիֆեստորները: Փոխարենը, նրանց նվերը կենտրոնացված, թափանցող աուրան է, որը կառուցված է այլ մարդկանց և համակարգերի ուսումնասիրության, տաղանդը ճանաչելու և էներգիան արդյունավետ ուղղորդելու համար: Երբ պրոյեկտորները փորձում են հանդես գալ որպես գործողության աղբյուր, նրանք հաճախ հանդիպում են դիմադրության կամ այրվում: Երբ նրանք հրավիրվում են իրենց դերում, նրանց առաջնորդությունը սովորաբար ողջունելի է:

Զվյագինցևի պես կինոռեժիսորի համար այս պրոյեկտորային բնույթը կարող է դրսևորվել նրա դիտարկման ձևով, քան հուզում է: Նրա տեսախցիկը հաճախ իրեն զգում է որպես վկա՝ ոչ թե անելու, այլ տեսնելու գործիք: Պրոյեկտորի ուժը ընկալումն է, և ընկալումը հենց գերիշխող նոտա է այնպիսի ֆիլմերում, ինչպիսիք են Վերադարձը, Լևիաթան և Անսեր:

Ռազմավարություն. Սպասեք հրավերին

Պրոյեկտորի ռազմավարությունը հրավերին սպասելն է: Ճանաչումը, գործընկերությունը և բովանդակալից հնարավորությունները հակված են ի հայտ գալ այն ամենի միջոցով, ինչն առաջարկվում է, այլ ոչ թե այն, ինչ օգտվում է: Նախաձեռնող պրոյեկտորները հաճախ հանդիպում են դառնության. նրանք, ովքեր սպասում են, սովորաբար բաց են լինում:

Զվյագինցևի հասարակական կարիերայում դա կարող է տեսանելի լինել նրա ընտրովի ֆիլմագրության մեջ: Նա արագ տեմպերով ֆիլմեր չի թողարկում։ Նրա նախագծերը սովորաբար հասնում են հղիության երկար ժամանակահատվածներից հետո, հաճախ համագործակցելով պրոդյուսերների, փառատոների ծրագրավորողների և դերասանների հետ, ովքեր փնտրել են նրան:

Մտավոր իշխանություն

Մտավոր հեղինակությունը Human Design-ում որոշումներ կայացնելու առավել մտածված ոճերից մեկն է: Այն հայտնվում է, երբ գծապատկերը չունի շարժիչ կենտրոն, որը կապված է կոկորդի հետ, ինչը նշանակում է, որ չկա աղիքային բնազդ կամ հուզական ալիք, որի վրա կարելի է հույս դնել: Հոգեկան իշխանություն ունեցող մարդկանց անհրաժեշտ է ժամանակ, զրույց, քուն և մտավոր վերամշակում մինչև պարզության հասնելը: Պատասխանը հազվադեպ է անմիջապես լինում:

Դանդաղ, կանխամտածված, փիլիսոփայորեն կշռադատված ֆիլմերով հայտնի ռեժիսորի համար այս լիազորությունը լավ կհամապատասխանի համբերատար աշխատանքային գործընթացին: Զվյագինցևը հայտնի է լայնածավալ նախնական արտադրությամբ, զգույշ փորձերով և պատմություններով, որոնք ծավալվում են ոչ թե գործողությունների, այլ մտորումների տեմպերով. հատկություններ, որոնք համապատասխանում են մեկին, ում որոշումները պետք է լուծվեն ժամանակի ընթացքում:

Պրոֆիլ 4/6. Օպորտունիստը / դերակատարը

4/6 պրոֆիլը համակարգում ամենատարբերիչներից մեկն է: Չորրորդ գիծը, որը կոչվում է Օպորտունիստ, կյանք է կառուցում հարաբերությունների արտաքին ցանցի և այդ կապերի ընձեռած հնարավորությունների միջոցով: Վեցերորդ տողը՝ Դերական մոդելը, անցնում է կյանքի երեք փուլերով՝ փորձնական շրջան 20-30 տարեկանների շրջանում, 30-40-ական թվականներին ինքզննումից դուրս գալու փուլ և 50-ական թվականներին և դրանից հետո վերջնական մարմնավորման փուլ, որտեղ կուտակված փորձը սկսում է ճառագել արտաքին գրավիչ հեղինակություն:

Զվյագինցևը ծնվել է 1964թ.-ին` նրան ուղղակիորեն մարմնավորման փուլում: Ակնկալվում է, որ այս փուլում 4/6 պրոյեկտորը կունենա միջին կյանքի հեռանկարի որոշակի կշիռ: Նրա վերջին ֆիլմերը, որոնք ուսումնասիրում են ռուսական հասարակությունը երկար, անթարթ հայացքով, համապատասխանում են մեկի կերպարին, ում հեղինակությունը բխում է ոչ թե ուժից, այլ ապրած փորձից:

մարմնավորման խաչ

Յուրաքանչյուր գծապատկեր ներառում է կոնկրետ Մարմնավորման Խաչ, որը ներկայացնում է կյանքի համընդհանուր թեման, սակայն խաչի նշանակումն այստեղ չի տրամադրվել: Խաչը, որպես կանոն, պետք է ավելացներ կյանքի ուղղության առանձնահատկությունների ևս մեկ շերտ: 4/6 պրոֆիլով և մտավոր հեղինակությամբ, հիմքում ընկած երանգը, այնուամենայնիվ, մնում է հետևողական. կյանք, որը նախատեսված է դիտարկել, մտածել և, ի վերջո, մարմնավորել որպես մոդել ուրիշների համար:

Միավորել այն

Մտավոր հեղինակությամբ 4/6 պրոյեկտորը խորը տեսողության, հիվանդի ժամանակի և ուշ ծաղկող հեղինակության կոնֆիգուրացիա է: Դանդաղ, դիտողական կինոյում աշխատող կինոռեժիսորի համար սա ուշադրության արժանի հավասարեցում է: Զվյագինցևի ֆիլմերը ավելի քիչ են թվում որպես անձնական կամքի արդյունք, և ավելի շատ որպես հայելիներ, որոնք առաջարկվում են հասարակությանը. ինչ-որ մեկի աշխատանքը, ով սպասել է, դիտել և այժմ կայուն կերպար է պահպանում ուրիշների հետ առերեսվելու համար: