Ջազի պատմության մեջ Չեթ Բեյքերի տեղը նման է մի պատմության, որը նախատեսված է նրա աղյուսակի համար.
Չեթ Բեյքերի Human Design. Պրոյեկտոր 2/4
Չեթ Բեյքերի տեղը ջազի պատմության մեջ ասես մի պատմություն է, որը նախատեսված է նրա չարթի համար. երիտասարդ շեփորահար և երգիչ՝ հանգիստ, գրեթե շշուկով ներկայությամբ, որը պոկվել է Օկլահոմայից և փոխանցել խոսափողը 1950-ականների ամենաազդեցիկ երաժիշտներից մի քանիսի կողմից: Որպես պրոյեկտոր՝ 2/4 պրոֆիլով և սփլենիկ հեղինակությամբ, նրա հասարակական կյանքը կրում է այդ դիզայնի ճանաչելի նշաններից շատերը: Ստորև ներկայացված է Human Design-ի ոսպնյակի մեկնաբանություն, այլ ոչ թե նրա անձնական ներաշխարհի մասին պնդում:
Պրոեկտոր. ուղեցույց, ոչ թե գեներատոր
Պրոյեկտորները կազմում են բնակչության մոտավորապես մեկ հինգերորդը և նախատեսված են տեսնելու, կարդալու և ուրիշների էներգիան ուղղորդելու համար: Ի տարբերություն Generators-ի, նրանք չունեն կայուն, բաց մուտքի շարժիչ կենտրոն: Նրանց աուրան կենտրոնացած է և կլանող, այլ ոչ թե պարուրելու, ինչը հաճախ նրանց տալիս է «տարբեր» լինելու որակ: սենյակում, որը երբեմն սխալվում է առանձնության կամ անսովոր լինելու համար: Պրոյեկտորները հակված են բարգավաճելու, երբ ճանաչում են նրանց իրենց ով լինելը, այլ ոչ թե երբ իրենք իրենց մղում են այնպիսի տարածքներ, որոնք իրենց չեն հրավիրել: Նրանց թեման, երբ նրանք հարգում են դա, հաջողությունն է. երբ չեն անում, թեման դառնում է դառնություն:
Curious if this is in YOUR chart? Calculate your free Human Design.
Calculate your chartԲեյքերի հրապարակային պատմության մեջ սա կարելի է կարդալ նրանով, թե ինչպես են նրան գտել ուշադրության կենտրոնում, այլ ոչ թե հակառակը: Նրան լսում էր Չարլի Փարքերը, այնուհետև հրավիրում Ջերի Մալիգան քառյակի կազմում, իսկ այնտեղից հրավիրում ձայնագրման պայմանագրի և երգի կարիերայի, որը նա չէր հետապնդում: Ճանաչումը եկավ, և կարիերան բացվեց:
Ռազմավարություն. Հրավերի սպասում
Պրոեկտորի ռազմավարությունը Human Design-ում է՝ սպասել հրավերին՝ լինի դա հարաբերությունների, նախագծի կամ դերի: Սա պասիվություն չէ, այլ ընկալունակության հատուկ տեսակ: Բեյքերի մուտքը թույն ջազային ասպարեզ դասագրքային դեպք է, երբ նա «կոչվում է» Նրա նշանավոր ձայնը` զուսպ շեփորի տողերը, մեղմ, գրեթե խոստովանական վոկալը, աշխատում են մի էներգիայով, որն այնքան ուշադրություն չի պահանջում, որքան հրավիրում է: Լսողները թեքվեցին դեպի նա, այլ ոչ թե հրվեցին:
Պրոֆիլ 2/4. Ճգնավոր-օպորտունիստը
2/4 պրոֆիլը միավորում է ճգնավորին և պատեհապաշտին: 2-տողը՝ Ճգնավորը, բնականաբար օժտված է և միայնակ ժամանակ է պահանջում՝ զարգացնելու այն, ինչ հեշտությամբ է գալիս: 4-գիծը՝ պատեհապաշտը, կամուրջներ է կառուցում բարեկամության և ցանցերի միջոցով՝ հնարավորություն գտնելով իսկական մարդկային կապի միջոցով: Միասին այս Անձնագիրը հաճախ կոչվում է «Նուրբ ապստամբ». հանգիստ ներաշխարհ ունեցող մարդ, որի նվերները ճիշտ ժամանակին ճիշտ հարաբերությունների միջոցով հասնում են ճիշտ մարդկանց:
Բեյքերի հասարակական կյանքում դա կարելի է կարդալ նրա ներդաշնակ, գրեթե ինտերիերի կատարման ոճով, որը զուգորդվում է Արևմտյան ափի ջազային տեսարանում նրա ունեցած համագործակցությունների խիտ ցանցի հետ: Նրա հնչեցրած երաժշտությունը հնչում է, կարծես այն եկել է ինչ-որ մասնավոր տեղից, և դռները, որոնք բացվում էին նրա առաջ, դա անում էին այն մարդկանց միջոցով, ովքեր ճանաչում էին իրեն և հավատում էին իրենց լսածին:
Փայծաղային իշխանություն. հանգիստ բնազդ
Փայծաղային իշխանությունը մարմնի բնազդային, պահի բանականությունն է: Այն իշխանություններից ամենամեղմն ու հնագույնն է, որը հաճախ նկարագրվում է որպես շշուկ: Սփլենիկ որոշումները վերլուծական չեն. դրանք արագ են զգացվում և գործում, կամ կորչում են: Փայծաղի հեղինակություն ունեցող պրոյեկտորները հատկապես կոչված են վստահելու «սա ճիշտ է» այս շողերը: կամ «սա չէ» որոնք գալիս են առանց բացատրության:
Երաժիշտի մոտ սա կարող է նմանվել բալլադում ճիշտ նոտայի, ճիշտ արտահայտության, խոցելիության ճիշտ արտահայտության: «Քիչն ավելի շատ է» Բեյքերի նվագի զգայունությունը՝ հայտնի զսպվածությունը, տարածությունը լքելու պատրաստակամությունը, այն էսթետիկան է, որ փայծաղը, Human Design-ի տերմիններով, հաճախ արտադրում է:
Նշում մարմնավորման խաչի մասին
Առանց կոնկրետ մարմնավորման խաչի տրամադրման, մարմնավորման ավելի խորը թեման չի կարող ամբողջությամբ գծվել: Այդուհանդերձ, 2/4 պրոյեկտորի համար ընդհանուր աղեղը հակված է դեպի աշխարհ բերել անձնական, հաճախ միայնակ նվեր ճիշտ հարաբերությունների միջոցով: Երաժշտի համար, ով ձևավորել է մի ամբողջ ձայն՝ պարզապես լինելով ինքն իրեն, այդ կամարը համապատասխանում է իր մասին պատմված հանրային պատմությանը: