Ֆրանց Շուբերտի Human Design-ն առաջարկում է հետաքրքրաշարժ ոսպնյակ, որի միջոցով կարելի է դիտարկել նրա կյանքը որպես կոմպոզիտոր, թեև աղյուսակի վրա հիմնված ցանկացած ընթերցանություն կարող է միայն առաջարկել:
Ֆրանց Շուբերտի Human Design. Generator 2/4
Ֆրանց Շուբերտի Human Design-ն առաջարկում է հետաքրքրաշարժ ոսպնյակ, որի միջոցով կարելի է դիտարկել նրա կյանքը որպես կոմպոզիտոր, թեև աղյուսակի վրա հիմնված ցանկացած ընթերցում կարող է առաջարկել միայն մեկնաբանություն, այլ ոչ թե կենսագրություն: Գեներատորի տիպի, սակրալ իշխանության և 2/4 պրոֆիլի առկայության դեպքում պատկերը, որը երևում է, ստեղծվել է կյանքին խորապես արձագանքելու, կայուն և կայուն աշխատելու և մագնիսական էներգիա փոխանցելու համար ինչպես միայնակ արտացոլման, այնպես էլ հարուստ սոցիալական ցանցերի միջոցով:
Էներգիայի տեսակը՝ գեներատոր
Որպես գեներատոր՝ Շուբերտը ստեղծվել է կայուն, մագնիսական կյանքի էներգիայի համար: Գեներատորները նախատեսված չեն մտավոր հարթությունից սկսելու համար, ինչպես որ մանիֆեստորներն են. դրանք ստեղծված են արձագանքելու այն ամենին, ինչ կյանքը ներկայացնում է իրենց: Սա երաժշտականորեն ցուցադրվում է որպես մշտական, գրեթե անսպառ արդյունք: Մոտավորապես տասնհինգ տարվա ստեղծագործական հասունության ընթացքում նա արտադրեց ավելի քան 600 Lieder, ինը սիմֆոնիա, տասնյակ դաշնամուրային սոնատներ և մեծ քանակությամբ կամերային երաժշտություն: Տեմպը և ծավալը հուշում են Sacral շարժիչի մասին, որը միանալուց հետո պարզապես շարունակում էր աշխատել:
Curious if this is in YOUR chart? Calculate your free Human Design.
Calculate your chartԳեներատորներն ունեն նաև փակ, մագնիսական աուրա, որը կյանք է տանում դեպի իրենց: Շուբերտը հայտնի է, որ մարդկանց քաշեց դեպի իր ուղեծիր՝ ընկերներին հավաքելով իր դաշնամուրի շուրջ ոչ պաշտոնական երեկոների համար, որոնք հայտնի դարձան որպես Շուբերտիադներ: Սա գործնականում մագնիսական աուրա է. մարդիկ իրենց ներքաշված էին զգում:
Ռազմավարություն և Սակրալ իշխանություն
Գեներատորի ռազմավարությունը արձագանքելն է, և Սակրալ Իշխանությունը խոսում է աղիքների մակարդակի միջոցով «ու-հա» կամ «ու-ուհ» հնչյունները, մարմնի իմաստությունը, այլ ոչ թե մտքի վերլուծությունը: Կոմպոզիտորի համար սա կարող է կարդալ որպես տարբերություն ինտելեկտուալ շինարարության և մեղեդու գրեթե ակամա հոսքի միջև: Շուբերտը բազմիցս նկարագրվում է որպես մեկը, ում համար երգերը կարծես թե լիովին ձևավորված էին:
Երաժշտական գաղափարները վերևից ներքև պարտադրելու փոխարեն, նրա ստեղծագործական կյանքը, կարծես, արձագանքում էր տեքստերին, տրամադրություններին, ընկերություններին, պոեզիային, որը հատում էր նրա գրասեղանը: Նա երաժշտություն է դրել ավելի քան 600 բանաստեղծությունների վրա, հաճախ՝ մեկ նիստի ընթացքում, կարծես Սակրալը պարզապես ասում էր «այո»; յուրաքանչյուրին հերթով:
Պրոֆիլ 2/4. Ճգնավորը/պատեհապաշտը
2/4 պրոֆիլը համատեղում է ճգնավորը (տող 2) պատեհապաշտի հետ (տող 4): Հերմիտ գիծը կանոնավոր մենակ ժամանակ է պահանջում՝ վերականգնելու, մշակելու և զարգացնելու իր բնական շնորհները: Օպորտունիստների գիծը կյանք է կառուցում ընկերների ցանցերի, կապերի և անսպասելի հնարավորությունների միջոցով:
Շուբերտի համար սա ապշեցուցիչ է: Ճգնավոր կողմը հայտնվում է իր միայնակ կոմպոզիտորական պրակտիկայում՝ հիմնականում աշխատելով իր գլխում և թղթի վրա, հաճախ միայնակ իր սենյակում: Օպորտունիստական կողմը ցույց է տալիս շատ գործնական իրականության մեջ, որ նրա երաժշտությունը լսվել, կատարվել և գրեթե ամբողջությամբ տարածվել է Վիեննայում իրեն շրջապատած ընկերների, երգիչների և հովանավորների ցանցի միջոցով: Նրա հետմահու համբավը նույնպես շատ բան է պարտական այնպիսի ընկերների, ինչպիսիք են Ֆերդինանդ Շոբերը և հրատարակիչ Դիաբելին, ովքեր պահպանել և առաջ մղել են նրա ձեռագրերը:
Մարմացման խաչի վրա
Առանց գրանցված ծննդյան ժամանակի, մարմնավորման ճշգրիտ խաչը չի կարող հաշվարկվել: Խաչը այն առանձնահատուկ անկյունն է, որի միջոցով կյանքը նախատեսված է արտահայտելու իր նպատակը, և այն կարևոր շերտ կավելացնի այս ընթերցմանը: Այնուամենայնիվ, Խաչը միշտ գործում է ի սպաս Տիպի և Անձնագիր, և այն, ինչ արդեն տեսանելի է, մի մարդ է, ում կյանքի նպատակը հստակորեն իրականացվել է արձագանքի, խորը ներքին աշխատանքի և իմաստալից կապի միջոցով:
Ինչպես կարող են դրսևորվել այս տարրերը Նրա աշխատանքում
Միասնաբար, գծապատկերը առաջարկում է ստեղծագործական կյանք, որը սնուցվում է Սակրալով «այո,» արտահայտված ճգնավորի հանգիստ աշխատանքի միջոցով և աշխարհ բերվեց պատեհապաշտի ջերմ ցանցի միջոցով: Սա մեկի դիմանկարն է, ում երաժշտությունը գալիս է ոչ թե մեծ փառասիրությունից կամ ինքնագովազդից, այլ մարմնից և էությունից, որը անընդհատ ասում էր «այո»; պոեզիայի, ընկերների և դաշնամուրի պահի մոտ, իսկ հետո այդ այո-ն մինչև երգ տեղափոխվեց: