Հինգերորդ տողը Համընդհանուր գիծն է՝ պրոյեկցիայի և հերետիկոսական առաջնորդության ներդաշնակությունը: Դա գեներալիստի դիրքորոշումն է. նա, ով այդպես է պատկերացնում
Դարպաս 25 Տող 5. Անմեղության հերետիկոսը
Գծի հիմնական նշում
Հինգերորդ տողը Ունիվերսալացնող գիծն է՝ պրոյեկցիայի և հերետիկոսական առաջնորդության ներդաշնակությունը: Դա Գեներալիստի դիրքորոշումն է. նա, ով պատկերացնում է այնքան լայն և այնքան սկզբունքորեն ճշմարիտ տեսլականը, որ աշխարհը պետք է ժամանակ պահանջի հասնելու համար: Այնտեղ, որտեղ վեցերորդ տողը տեսնում և հետ է քաշվում օբյեկտիվության մեջ, հինգերորդ տողը հեռարձակվում է: Նրա աշխատանքն է դաշտ նախագծել պետք է լինի, ավելի բարձր հնարավորություն, և այնուհետև թողնել այն դրսևորելու գործնական խնդիրը ուրիշներին: I Ching-ում հինգերորդ տողը հաճախ կոչվում է տիրակալ, բայց դա տիրակալի տարօրինակ տեսակ է. մեկը, ում իշխանությունը գալիս է հասարակության մեջ սխալվելու պատրաստակամությունից, կրկին ու կրկին՝ ծառայելով ավելի խորը ճշմարտության:
Թեմա 25-րդ դարպասի ներսում
Գեյթ 25-ը գտնվում է G կենտրոնում Իմ ոգին անվան տակ, Անմեղություն հիմնաբառով: Դա համընդհանուր, անվերապահ սիրո դաշտն է՝ սիրված լինելու փորձը ոչ թե նրա համար, թե ինչ է անում, այլ այն, ինչ կա: Այն պահում է հիշողությունը, որ ինքնությունը ինքնին սիրելի է:
Երբ հինգերորդ գիծը անցնում է այս դարպասով, արդյունքը Համընդհանուր անմեղություն է` սիրո անվերապահ հնարավորության պրոյեկցիան որպես առաջնորդության սկզբունք: Սա երկրորդ կամ չորրորդ տողի նուրբ ներքին իմացությունը չէ, ոչ էլ երրորդի փորձարարական խաղը: Դա անմեղություն էբարձրաձայն: 25/5-ը հանդես է գալիս որպես կենդանի վկայություն, որ սերը փոխարենը ոչինչ չի խնդրում, և ակնկալում է, որ աշխարհը կհանդիպի նրանց այնտեղ: Նրանք սիրո հերետիկոսն են. հիշեցում, որը հաճախ անցանկալի է, որ մենք երբեք չպետք է գործարքներ կնքենք միմյանց հետ:
Նվերը
Գիտակից, առողջ արտահայտության մեջ 25/5-ը ճառագայթում է ընդունելության դաշտ, որը հանգիստ վերակազմավորում է իրենց շրջապատող մարդկանց: Նրանք չեն սովորեցնում սեր. նրանք արտանետում են այն: Նրանց առաջնորդությունը լինելով է, ոչ թե անելով: Մյուսները կարող են գտնել իրենց ճշմարտությունները խոստովանելով, մեղմացնելով կամ հիշելով իրենց անմեղությունը այս անձի ներկայությամբ, և 25/5-ը պարտավոր չէ կառավարել դրանցից որևէ մեկը: Նվերն ինքնին պրոյեկցիան է. համընդհանուր հայտարարություն, որն արվում է պարզապես այն բանի շնորհիվ, թե ինչպես են նրանք պահում իրենց, որ բոլոր էակները արժանի են:
Ստվերը
Պայմանավորված, ոչ ինքնաարտահայտման մեջ հինգերորդ տողի ունիվերսալացնող որակը փլուզվում է մեկ այլ տեսակի պրոյեկցիայի՝ պահանջի, որ ուրիշները լինեն անմեղ կամ իդեալի բարոյախրատական կիրառումը: Նախագծելով տեսլականը՝ ստվերը կարծում է, որ նրանք այժմ պետք է գործնականում լուծեն դրա ընդունումը: Նրանք կապված են արդյունքների հետ՝ շփոթված, որ աշխարհը դեռ չի վերակազմավորվել այն ամենի շուրջ, ինչ նրանք գիտեն, որ ճշմարիտ է: Վրդովմունքը, արդարությունը և նուրբ նահատակությունը կարող են արմատավորվել: Հերետիկոսը, կորցնելով հավատը սեփական հեռարձակման ժամանակի նկատմամբ, սկսում է հետապնդել գործնականը՝ պրոեկցիային վստահելու փոխարեն:
Մոլորակային տոն
- Վեհացված․ Յուպիտերը օրհնում է հինգերորդ գիծը վստահությամբ, որպեսզի տեսլականը բավական մեծ լինի, որպեսզի հակասական լինի:
- Վնասը. ♄ Սատուրն — սահմանափակող, կոնկրետացնող: Սատուրնի ճնշման ներքո ունիվերսալացնող կարողությունը վերածվում է դոգմատիզմի, մերժման վախի և գործնական ապացույցների վաղաժամ պահանջի:
Ինչպես է այն ցուցադրվում, երբ ակտիվանում է
պրոֆիլում 25.5-ը հայտնվում է 5/1, 5/2, 5/3, 5/4 և 5/6 ձևավորումներում: Մաքուր հերետիկոսը առաջանում է 5/1-ում, մինչդեռ 5/2-ը մյուսի միջոցով իրականացնում է գործողության բնական կոչ: Որպես մոլորակային ակտիվացում, այս աստիճանով անցումները (մոտավորապես 0°–1° Խոյ արևադարձային անիվում) կրկին արթնացնում են կանխատեսվող անմեղության դաշտը, որը հաճախ համընկնում է սիրո, ներման և ինքնության շուրջ կոլեկտիվ բացումների հետ: Rave Mandala-ում արևի տարեկան վերադարձը այս աստիճանի նշանավորում է անվերապահ ընդունման արևային սերմ, որը հասանելի է բոլոր նրանց, ովքեր կարող են ստանալ այն: