Դարպաս 29, տող 4. դավանափոխություն ջրային խաչի խորքերը

Դարպաս 29, տող 4. դավանափոխություն ջրային խաչի խորքերը

Այո ասելու դարպասը

29-րդ դարպասը գտնվում է Սակրալ կենտրոնում և անում է այն, ինչ անում է Սակրալը լավագույնս իր ամենաթորված ձևով. ասում է այո: I Ching the Abysmal Water-ում և Human Design-ում՝ Համոզելու դարպաս կամ Այո ասելու դարպաս, այս վեցագրամը նկարագրում է ուժը, որը պատրաստակամորեն սուզվում է դեպի այն, ինչ հնարավոր չէ նախապես իմանալ: Կյանքն առաջարկում է խորությունը, անհայտը, մութ ջուրը, և 29 պատասխանում է լիարժեք «ես պարտավորվում եմ»: Այն պետք չէ տեսնել հատակը: Այն պետք է սուզվի:

Այս էներգիան անխոհեմ չէ: Դա խորը, մկանային, աղիքների մակարդակի այո է, որն առաջանում է միայն այն ժամանակ, երբ Սակրալն իսկապես շարժվում է: 29-ի խնդիրը ոչ ասելն է, դա այլ դարպասների համար է: Խնդիրը, որի առջև կանգնած է 29-ը, պահպանում է այոը, երբ ջրի ցուրտը դառնում է իրական, երբ պարտավորությունը պահանջում է ավելին, քան ոգևորությունը: Դա ինքնին փորձին սիրահարվելու էներգիան է:

Եդեմի ջրային խաչը

Երբ մենք 29-ը տեղադրում ենք իր համապատասխան համատեքստում, խաչը, որին պատկանում է, գունավորում է ամեն ինչ: Դարպասը 29-ը Ջրային Խաչի մի մասն է, որը նաև կոչվում է Եդեմի խաչ՝ քաղաքակրթության հյուսիսային թաղամաս: Այս խաչը մտահոգված է նպատակի փոխակերպմամբ: Ջրային խաչի դարպասները կրում են մուտացիայի թեման անհայտի հետ փոխհարաբերությունների միջոցով. դարպասներ, որոնք կապված են վստահության հետ, այո ասելու հետ, հետևելով այն զգացողությանը, որ ինչ-որ բան ճիշտ է, մինչև միտքը թույլտվություն ստանա:

Ջրային Խաչը կայուն ինչ-որ բան կառուցելու մասին չէ: Խոսքը ներս մտնելու մասին է: Խորքերը, մութ ջրերը, անհուն ջրհորները, քարանձավները, երկար գիշերները, արևածագից առաջ արված ճամփորդությունները։ Այս խաչի յուրաքանչյուր դարպաս մասնակցում է մեկ հարցի. կարո՞ղ եք այնքան երկար մնալ անհայտության մեջ, որպեսզի փոխվեք դրանով: Դարպասը 29-ը նրա ամենաընդգծված ձայներից մեկն է: Թեև խաչի մյուս դարպասները կարող են վարանել, որակավորել կամ առաջինը ստուգել ջուրը, 29-ը սուզման մարմինն է:

4-րդ տողի որակը

Յուրաքանչյուր վեցագրամի չորս տողերը նկարագրում են մի սպեկտր, թե ինչպես է դարպասի էներգիան արտահայտվում տարբեր տեսակի մարդկանց և հանգամանքների միջոցով: Տող 4-ը կոչվում է Հիմք, որը երբեմն թարգմանվում է որպես Ստուգված և հատուկ մարդկային հարաբերություններ: Դա անձնական գործունեության գիծն է, այն գիծը, որը կառուցում է իր ըմբռնումը սերտ, հաճախ ինտենսիվ, մեկ առ մեկ հարաբերությունների միջոցով: Այնտեղ, որտեղ 1-ին տողն ուսումնասիրում է մենակության մեջ, տող 5-ը ունիվերսալացնում է շատերի համար, իսկ տող 6-ի մոդելները հեռվից, տող 4-ը կատարում է աշխատանքը կոնկրետում: Դրա հիմքը գտնելու համար անհրաժեշտ է կոնկրետ մարդ, կոնկրետ համատեքստ, որոշակի հարաբերություններ:

I Ching-ում 29-րդ վեցագրամի չորրորդ տողը կապված է ջրհորի պատկերի, ներքևի վրա և մաքուր ջրի առաջարկի հետ: Այստեղ մի պահ կա, երբ վայրէջքը ավարտված է, և այն, ինչ գտնվել է, խմելու է` համօգտագործելի: Վտանգը փրկվել է, անդունդը հետազոտվել է, իսկ խորքից հանվածը լավ է:

Խորքերի դավանափոխը

Երբ դուք համատեղում եք դարպասի կատարվող սուզումը գծի հարաբերական, ցուցադրական որակի հետ, դուք ստանում եք մի առանձնահատուկ էակ՝ խորքերի քարոզիչ: Սա մեկն է, ով անցել է հարաբերություններ, մասնագիտություն, ամուսնություն, ստեղծագործական կյանք, հոգևոր պրակտիկա, որոշակի տուն, և ով չի կարող չասել ձեզ այդ մասին: Ոչ թե բարձրաձայն, ավետարանական ձևով, այլ ինչ-որ մեկի ձևով, ով խորը ջրհորից ջուր է ճաշակել և գրեթե բարոյական պարտադրանք է զգում ուրիշներին մատնանշելու այն:

29/4-ը չի վաճառվում: Նրանք դարձի չեն գալիս հանուն դարձի: Նրանք կիսվում են, քանի որ փորձն այնքան իրական էր, որ լռությունը անազնիվ կլիներ: Իրենց «այո»-ն դուռ բացեց, և նրանք ցանկանում են, որ իրենց ինտիմ աշխարհում մարդիկ իմանան, որ այդպիսի դուռ կա: Նրանք խոսում են իրենց հատուկ փորձից. «Ես մտա սրա մեջ, ահա թե ինչ եմ գտել, ես չէի կարող դա իմանալ նախքան ներս մտնելը»: — իսկ ելույթն ինքնին պրակտիկայի մի մասն է:

Այս դավանափոխությունը միշտ չէ, որ ողջունելի է: Ոչ բոլորն են ուզում լսել, որ իրենց զգուշավորությունը 29/4-ի աչքերում ինչ-որ բան է բաց թողնում: Բայց 29/4-ը պահանջ չի ներկայացնում ուրիշի ուղու դեմ: Նրանք պարզապես չեն կարողանում զսպել հայտնագործությունը։ Գծի ֆիքսված մարդկային հարաբերությունները նշանակում են, որ այս հաղորդագրությունը հայտնվում է փոքր շրջանակի վրա՝ գործընկերոջ, քրոջ կամ քրոջ, ուսանողի, մտերիմ ընկերոջ:վերջ — այլ ոչ թե ամբոխ:

Ապրել 29/4

Այս համադրության հանգիստ ուսուցումն այն է, որ Ջրային Խաչը խնդրում է սուզվել, իսկ 4-րդ տողը՝ վկային: Նրանք, ովքեր կրում են այս ակտիվացումը իրենց աղյուսակում, այստեղ են խորանալու և խորը հետ բերելու համար, ոչ թե որպես տեսություն, այլ որպես վկայություն: Նրանց հեղինակությունը չի բխում ուսումնասիրությունից. դա գալիս է նրանից, որ նրանք ներս են մտել:

29/4-ի ստվերը դավանափոխների չափազանց ընդլայնումն է, այն նուրբ համոզմունքը, որ քո խորքերը պետք է դառնան իրենց խորքերը: 29/4-ի լույսը խոնարհ մատնացույց է. Ես խմեցի այս ջրհորից: Այստեղ ջուր կա։ Պետք չէ դրանից խմել։ Բայց ջրհորն իրական է:

Նրանց համար, ովքեր սա ունեն իրենց գծապատկերում, աշխատանքն այն է, որ չդադարեն խոսել խորությունների մասին, ինչը կարող է դավաճանել գիծը: Աշխատանքն այն է, որ նախ շարունակենք սուզվելը, լավ խմողները լավ խոսողներից առաջ պահել և վստահ լինել, որ ճիշտ մի քանի մարդիկ կհավաքվեն եզրին, երբ ջուրը լցվի: