Դարպաս 33 Տող 5. Նահանջի հերետիկոսը

Դարպաս 33, տող 5. Նահանջի հերետիկոս — Գաղտնիության համընդհանուրացում

Հիմնական նշում

Նահանջի հերետիկոսը: Գաղտնիության դարպասի 5-րդ տողը հեռանալու համընդհանուր ձայնն է. այն գիծը, որն աշխատել է անձնական փորձի հիմքի վրա (1), բնական տաղանդի շնորհի (2), մարտահրավերի միջոցով հայտնագործության (3) և ներքին հեղինակավոր հիմքի (4) միջոցով, և այժմ նախագծում է համընդհանուր սկավառակի վերահավաքման և հավաքագրման սկզբունքը: Սա այն տողն է, որը բարձրաձայն ասում է այն, ինչ ուրիշները վախենում են ասել միայնակ լինելու արժեքի մասին: Դա առաջնորդություն է հերետիկոսների ոսպնյակի միջոցով. դրսում կոնսենսուսի առկայություն՝ շարադրելու ճշմարտությունը, որը աշխարհը դեռ չի մետաբոլիզացրել:

Գիծը դարպասի ներսում

Դարպաս 33 — Գաղտնիության դարպասը, արժեքը իմանալու, թե երբ պետք է հետ քաշվել, երբ լռել, երբ հավատքի ցիկլը խոհեմություն է պահանջում, Բացահայտման ալիքի կոկորդի արտահայտությունն է (33–12): Դա զգույշ մարդու ձայնն է, ով գիտի, որ ամեն մի խորաթափանցություն չէ, որ պետք է խոսել շուկայում: Տող 5-ը վերցնում է այս մասնավոր, մարմնավորված գիտելիքը և նախագծում այն ​​որպես ուսուցում: Դա այն գիծն է, որը համընդհանուրացնում է նահանջը. «Մենք բոլորս, երբեմն, պետք է հեռանանք, որպեսզի ամբողջությամբ վերադառնանք»: Այնտեղ, որտեղ 33-ի ստորին տողերը վերաբերում են անձնական բացահայտման և լռության ցիկլերին, 5-րդ տողը վերաբերում է մարդկային ցիկլիը՝ ներգրավվածության և հեռացման հավաքական ռիթմը, որը կենդանի է պահում ցանկացած մշակույթ, հարաբերություն կամ դաշտ:

Նվերը

Առողջ արտահայտությամբ 33.5-ը ժամանակի ուսուցիչ է: Նրանք կարող են տեսնել, հաճախ ուրիշներից տարիներ առաջ, երբ նախագիծը, հարաբերությունները կամ հասարակական կյանքի սեզոնը հասել է իր բնական ավարտին և պետք է թողնվի կոմպոստի համար: Նրանք արտահայտում են մենության արժեքը՝ առանց ներողություն խնդրելու: Նրանք մոդելավորում են լռության հասուն օգտագործումը՝ ոչ թե որպես խուսափում, այլ որպես հղիություն: Քանի որ նրանք ունիվերսալացրել են սկզբունքը, նրանք կարող են զբաղեցնել այս պաշտոնը նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ամբոխը ձգում է բացահայտման, կատարողականի կամ մշտական ​​հասանելիության: Նրանց ղեկավարությունը հերետիկոսական տեսակ է՝ մարգարեական, կարճաժամկետ հեռանկարում հաճախ ոչ հանրաճանաչ, երկարաժամկետ հեռանկարում խորապես կայունացնող:

Ստվերը

Առանց գիտակցված գիտակցության, 33.5-ը փլուզվում է մշտական աքսորի: Հերետիկոսը դառնում է վտարված: Նահանջի սկզբունքը վերածվում է խրոնիկական մեկուսացման, կասկածի կամ հոգևոր հպարտության. «Ես պետք է հետ քաշվեմ, քանի որ աշխարհը աղտոտված է»: Այնտեղ, որտեղ նվերը հանվում է ժամկետով, ստվերը կանխադրված դուրսբերումն է: Կարող է լինել յուրաքանչյուր իրավիճակում նահանջի անհրաժեշտությունը նախագծելու միտում՝ հրաժարվելով ներգրավվելուց, նույնիսկ երբ ներգրավվածությունը ճիշտ է: Հերետիկոսի համընդհանուր ճշմարտությունը դառնում է մենակության մասնավոր կրոն:

Մոլորակային տոն

Դասականորեն այս գիծը տանում է Յուպիտերին բարձրացված / Սատուրնին վնասում: Յուպիտերը՝ ընդարձակման, հավատքի և իմաստալից ներառման սկզբունքը, 33.5-ի բարձր օկտավան է. վստահություն, որ դուրս գալն ավելի մեծ, ընդարձակ աղեղի մի մասն է, որ դեպի ներս գնալը հանգեցնում է ավելի մեծ վերադարձի: Վնասված Սատուրնը նշում է ստվերը. հեռացման կծկումը վերցված է դեպի