Դարպաս 36 Տող 5. հերետիկոսը, ով լուսավորում է անդունդը

Դարպաս 36, տող 5. հերետիկոս, ով լուսավորում է անդունդը

Գիծը դարպասի ներսում

36-րդ դարպասը կրում է ճգնաժամի հաճախականությունը՝ իջնել էմոցիոնալ խավարի մեջ, լույսի մթագնում: Մարդու վեցանկյունն է, ով պետք է քայլի դեպի զգացումների անդրաշխարհը՝ չկորցնելով իր ճանապարհը: Լույսը չի մարվում; այն խամրած է, որպեսզի ավելի խորը բան երևա։ Դարպասը խոսում է բոլոր նրանց հետ, ովքեր գիտեն զգացմունքային ալիքի մութ գիշերը, չհասկացված լինելու սեզոնը, երկար անցումը նվաստացման, վշտի կամ կանգնելուց զրկվելու միջով:

5-րդ տողը, վեցերորդ ներդաշնակությունը, ունիվերսալացման գիծն է: Այնտեղ, որտեղ ցանկացած դարպասի 1-ին տողը պահպանում է մարմնի իմաստության սուբյեկտիվ հիշողությունը, տող 5-ը վերցնում է այդ իմաստությունը և հեռարձակում այն: Դա հերետիկոսի, ընդհանրացնողի, պրոյեկցիայի առաջատարի գիծն է։ Նրա աշխատանքն է մասնավոր փորձը մոդելի վերածել ուրիշների համար: Դարպասի 36-ում սա նշանակում է. այն անձը, ով իջել է ճգնաժամի մեջ և հայտնվել է փոխանցելի հաղորդագրությամբ, թե ինչպես գոյատևել լույսի խավարումից, և ով իրեն կոչված է զգում այդ հաղորդագրությունն արտաքուստ աշխարհ հաղորդելու:

Դասական պատկեր

Míng Yí-ի հինգերորդ տողի ավանդական տեքստը տպավորիչ է. Արքայազնը կրակում է բազեի վրա բարձր աշտարակի վրա և գրավում այն: Բազեն ճգնաժամի գիշատիչ ուժն է՝ հուզական փոթորիկ, դիրքի կորուստ, բախտի տարակուսելի շրջադարձ: Բարձր աշտարակը նահանջի, միայնակ ծագման վայրն է։ Արքայազնը նա է, ով ունի և՛ հմտություն, և՛ ճիշտ ժամանակ. նա չի փախչում ճգնաժամից և չի սպառվում դրանով։ Նա գործում է վերևից՝ իջնելով ձեռք բերված անշարժ դիրքից։ Սա առաջնորդություն է, որը ձևավորվել է մթության մեջ և այնուհետև առաջարկվել աշխարհին որպես տեսանելի իրավասություն:

Նվերը

Դարպասի 36-րդ տող 5-ի նվերը ճգնաժամին տիրապետելու մոդելավորման ունակությունն է: Սա այն մարդն է, ով, անցնելով իր մութ գիշերներով, կարող է կանգնել ուրիշների առջև և ասել, ըստ էության, Ահա թե ինչպես է մարդը տանում լույսը խավարի միջով: Նրանք համընդհանուրացնում են այն, ինչ սովորել են: Նրանք չեն պնդում, որ առանց ստվերի են. դրանք արժանահավատ են հենց այն պատճառով, որ եղել են դրա մեջ: Նրանց ղեկավարությունը տեսական չէ։ Դա ապրված հուզական ինտելեկտի պրոյեկցիան է այնպիսի ձևի, որը կարող են օգտագործել ուրիշները:

Զվարճալի ռեզոնանսում. լայնորեն առատաձեռն, ուսուցանելու պատրաստակամ, իրենց խավարին հանրային իմաստ հաղորդելու պատրաստ: Նրանք կարող են լինել նրանք, ովքեր անվանում են ճգնաժամը համայնքի համար և մատնանշում այն ​​լույսը, որը վերապրում է այն: Ուսուցիչը վայրէջք է կատարում, քանի որ ուսուցիչը վճարել է ընդունելության գինը:

Ստվերը

Ստվերն է