Դարպաս 41 Տող 2. Ճգնավորի հույսը

Դարպաս 41, տող 2. ճգնավորի հույսը

Գիծը դարպասի ներսում

Դարպաս 41, Ֆանտազիա (Նվազում), կծկման դարպասն է, որը նախորդում է ընդարձակմանը, հույսի, որը տարվում է այն, ինչն այլևս էական չէ: Այնտեղ, որտեղ 1-ին տողն ուսումնասիրում է, թե արդյոք հույսը իրական է, Տող 2-ը ճգնավորն է, ով արդեն գիտի — բնական, մարմնի վրա հիմնված իմացություն մեկի մասին, ով ներս է քաշվել՝ լսելու համար: Դրա հիմնական կետը հույսի բնական դեմոկրատն է. նա, ում հնարավորության մասին խոսելու իրավասությունը գալիս է ոչ թե ուսումնասիրությունից կամ փորձից, այլ բավական երկար նահանջելուց, որպեսզի զգալ նոր սկզբի սերմը հենց մարմնում:

6-րդ մակարդակի ներդաշնակությունը այս 2-րդ տողին տալիս է օբյեկտիվ, օրինակելի հատկություն, որն արտահայտվում է խոնարհության և ոչ թե ցուցադրման միջոցով: Դա 6-րդ գծի հեռանկարն է՝ տեսարան մարտադաշտի վերևից, բայց զտված 2-րդ գծի հանգիստ, անգործունակ լռության միջով: Այստեղ հույսը թատերական չէ։ Այն մասնավոր է, մարմնավորված և հանգիստ վարակիչ:

Դասական տոնը

I Ching նամակագրության մեջ երկրորդ գիծը բարձրացված է Յուպիտերում (♃) և ընկնում է Սատուրնի (♄) տակ՝ ի վնաս: Յուպիտերը օրհնում է այս գիծը բնական լավատեսությամբ, առատաձեռնությամբ և ավելի մեծ օրինաչափության հավատքով՝ բարեգործական ապագայի կանխատեսմամբ: Սատուրնը, երբ գիծը կծկվում է, բերում է նվազման ծանր վիշտը, համոզմունքը, որ ոչինչ չի գալիս, որ կորցրածը երբեք չի փոխարինվի: Գիծն ապրում է այս երկու ուժերի միջև ճշգրիտ հանգույցում. ես կպահպանվեմ և ոչինչ չի հասնի:

Նվեր — Գիտակից և առողջ

Երբ 41-ի 2-րդ գիծը գործում է իր նվերի մեջ, մարդը բնազդաբար հեռանում է աշխարհի աղմուկից՝ հասնելու հույսի մարմնավորված զգացումին: Նրանց պետք չէ ասել, որ ամեն ինչ կստացվի. նրանց բջիջները կարծես գիտեն. Սա տողի բնական արտահայտությունն է՝ իմաստությունը, որն առաջանում է առանց ջանքերի, հաճախ միայնության, զբոսանքի, քնելու, թվացյալ անգործության ժամանակաշրջանների միջոցով:

6-րդ ներդաշնակության պատճառով այս իմացությունը կրում է հանգիստ օբյեկտիվություն. դա նվաստացուցիչ իմաստով ֆանտազիա չէ, այլ վստահելի, հաճախ ոչ խոսքային ընկալումը, թե ինչպես նվազումը ճանապարհ է նախապատրաստում աճի համար: 41-ի հասուն տող 2-ն այնուհետև վերադառնում է էրմիտաժից՝ դառնալու հույսի դեմոկրատ. նրանք կիսվում են իրենց զգացածով այնպես, որ ուրիշներին թույլ է տալիս սպասել, վստահել, մեղմանալ: Նրանք ղեկավարում են՝ չպնդելով, որ ղեկավարում են։ Նրանց իրավասությունը մարմինն է, ոչ թե փաստարկը:

Ստվերը — ոչ ինքնաարտահայտում

Իր ստվերում 41-րդ տող 2-ը փլուզվում է մեկուսացված ճգնավորի մեջ, ով կուտակում է հույսը, կամ ավելի ցավալի է, ով կորցնում է այն: Սատուրնի վիշտը տիրում է. ֆանտազիան դառնում է հուսահատություն, նվազումը ընթերցվում է որպես մշտական ​​նվազում, իսկ հեռացումը, որը նախատեսված էր նորացնելու համար, դառնում է բանտ: Բնական դեմոկրատը դառնում է հակասոցիալական՝ հրաժարվելով կիսվել հույսով, որն այլևս չի զգում, կամ հրաժարվելով փորձարկել իր ներքին տեսլականը աշխարհի դեմ:

6-րդ ներդաշնակությունն այստեղ դառնում է կոշտ ինքնադատաստան. դերի մոդելը շրջվել է դեպի ներս՝ դիտելով ինքն իրեն ձախողվելը: Մարմինը իմանալու աղբյուր լինելու փոխարեն դառնում է բողոքի աղբյուր։ The «բնական» որակը վերածվում է լճացման, և դարպասի խոստումը, որ նվազումը միշտ նախորդում է նոր սկզբին, մոռացվում է:

Ինչպես է ցուցադրվում այս տողը

Որպես պրոֆիլի գիծ 2-րդ գծի (պրոյեկտոր կամ գեներատոր) կոնֆիգուրացիայի մեջ՝ այս անձը գալիս է կյանք նահանջի և վերադարձի ներկառուցված ռիթմով: Նրանք են, ովքեր անհետանում են, հակված են ինչ-որ անտեսանելի բանի և նորից հայտնվում են հանգիստ համոզվածությամբ: Նրանք ժողովրդավարական են իրենց հեղինակությամբ և պետք է նրանց հրավիրեն խոսելու, բայց երբ հրավիրվում են, նրանց խոսքերը կրում են մարմնավորված ճշմարտության կշիռը:

Որպես մոլորակային ակտիվացում, տող 2-ը 41-ում ցուցադրվում է որպես կրկնվող կյանքի թեմա, երբ նրան խնդրում են սպասել և վստահել կորստի կամ կրճատման ժամանակաշրջանների ընթացքում՝ հասկանալով, որ սպասումն ինքն է կատարում աշխատանքը: Այս գիծը դիպչելը հրավեր է դադարեցնել ձգտելը և թույլ տալ, որ մարմնի բանականությունը տեղեկացնի մտքին. հիշել, որ հույսը, իր մաքուր ձևով, այն է, ինչ մարմինը որոշում է շատ ավելի վաղ, քան անհատականության համաձայնությունը: