Վեցերորդ տողը անցումային գիծն է, դերի մոդելը և կյանքի երեք փուլերը: Գործելով վեցագրամի գագաթից՝ այն կրում է ներհատուկ լավատեսություն և լ
Դարպաս 45 Տող 6. Հավաքողի թագադրումը
6-րդ տողի հիմնական նոտա
Վեցերորդ տողը անցումային գիծն է, դերի մոդելը և կյանքի երեք փուլերը: Գործելով վեցագրամի գագաթնակետից՝ այն կրում է ներհատուկ լավատեսություն և երկար հայացք՝ առաջին երեք տասնամյակները՝ որպես դիտարկված, հաջորդ քսանը՝ որպես փորձարկված, և հիսունից հետո՝ որպես նպատակ, իմաստուն: Այնտեղ, որտեղ ստորին գծերը սովորում են աշխարհի հետ շփման միջոցով, 6-րդ գիծը գտնվում է տանիքում՝ տեսանելի, նախագծված և, ի վերջո, պահանջվում է իջնել իր սեփական փորձառական հաշվարկի մեջ:
Հավաք թագավորական արքունիքում
Դարպասը 45, Kuei / Միասին հավաքելը վերաբերում է նյութական ռեսուրսների հավաքմանը, համայնքի հարստությունը պահող անձին, թագավորական գանձապահին, ձեռքի տակ գտնվող ապրանքներին: Դարպասը լեփ-հաուսի I Ching-ի կերպարն է՝ բաժակը, խանութը, արդեն պատրաստված առատությունը: Երբ հավաքի այս սկզբունքն իրականացվում է 6-րդ գծով, դա դառնում է հանրային խնդիր։ The Gatherer-ը մասնավոր կուտակիչ չէ, այլ տեսանելի կառավարիչ, որից ակնկալվում է մոդելավորել, թե ինչ տեսք ունի պատշաճ տնտեսավարությունը: 6-րդ տողը դրան ավելացնում է ժամանակի չափը՝ դառնալու երկար աղեղը, վերջնական հանձնումը և հասունության հանրային փորձությունը:
Նվերը. ռեսուրսների ինքնիշխանը
Գիտակցաբար, 45-6-ը մարմնավորում է իսկական երեց-տիրակալին. մարդ, ով հավաքել է ոչ միայն նյութական հարստություն, այլև իմաստություն այն տնօրինելու համար: Առաջին փուլում նրանք առատության փայլուն պատկերն են՝ առատաձեռն, մագնիսական, բերքը իրենց մոտ տանողը։ Երկրորդ փուլում նրանք խոնարհվում են աշխարհի կողմից՝ իմանալով, որ հավաքողը նույնպես պատասխանատու է հավաքվածին: Երրորդ փուլում նրանք դառնում են օբյեկտիվ դիտորդ, նա, ով այլևս կարիք չունի ապրանքը պահել՝ հեղինակություն լինելու համար։ Նվերն այն կարողությունն է, որը լավատես է մնալու մատակարարման հարցում նույնիսկ այն բանից հետո, երբ կորցնում է մատակարարումը, և ուսուցանում, որ նյութական վարպետությունը դպրոց է, ոչ թե նպատակակետ:
Ստվերը՝ գահընկեց արված թագավորը
Անգիտակցաբար 6-րդ գիծը կպչում է թագադրված հավաքողի նախագծված կերպարին: Երբ թագադրումը երբեք չի գալիս, կամ երբ գալիս է և հետո մերկանում, ոչ-ես-ը դառնանում է. Պահեցի ու դատարկվեցի։" 6-րդ տողի լավատեսությունը վերածվում է թթու ցինիզմի, կյանքի երրորդ փուլը սկսելուց հրաժարվելու, երկրորդ փուլի նվաստացման սառեցման: Սատուրնի կշիռը կարող է Հավաքողին ամրացնել տանիքի երկար ստվերում, որտեղից նրանք արդեն դուրս են եկել: Ստվերն այն տիրակալն է, ով չի կարող հրաժարվել իշխանությունից և չի կարող դառնալ ավագ:
Եռաֆազ կամար
Առաջին երեսուն տարում 45-6-ը դիտվում է որպես ռեսուրսների և մարդկանց բնական գրավիչ. նրանք են նախակառավարիչը, ով կարծես ծնված է առատության համար: Երեսունից հիսուն միջև ծագումն իրական է. հարաբերությունները, ունեցվածքը և տիտղոսները փորձարկվում են. հավաքողը պետք է իմանա՝ սիրուց են հավաքվում, թե վախից։ Հիսունից հետո գիծն ազատ է դառնալու այն, ինչին միշտ մատնանշում էր. օբյեկտիվ, առատաձեռն վկան, որի ներկայությունը միայն նյութական օրհնության ձև է և այլևս կախված չէ գանձարանից՝ դրանց արժեքը հաստատելու համար:
Մոլորակային երանգներ
Դասականորեն 6-րդ գիծը տանում է Յուպիտերին բարձրացված և Սատուրնին վնասում: Յուպիտերը ընդարձակման լավատեսությունն է, քահանայական օրհնությունը հավաքողի տան վրա, տեսանելի շնորհը, որը հավատալի է դարձնում դերի մոդելը: Երբ Յուպիտերը լավ կողմնորոշված է տարանցման կամ ծննդաբերության մեջ, որը դիպչում է այս գծին, երեց-տիրակալի որակը ճառագայթվում է: Սատուրնը, ընդհակառակը, երկրորդ փուլի կծկումն է՝ անկումը, դատարկ ամբարը, իրականում հավաքվածի դանդաղ աուդիտը: Այնտեղ, որտեղ Սատուրնը դիպչում է գծին, ստվերն ամենահեշտ ակտիվանում է. որտեղ Յուպիտերը դիպչում է, թագը ամենահեշտ է տանում:
Պրոֆիլում և պրակտիկայում
Որպես պրոֆիլային գիծ՝ 45-6-ը անվրեպ տեսանելիություն է տալիս նյութական մտահոգություններին: Այս ակտիվացումով մարդկանց առաջարկվում է մոդելավորել, թեկուզ անկատար, թե ինչ տեսք ունի պատասխանատու հավաքը: Տարանցիկ կամ մոլորակային վերադարձի ժամանակ գիծը լուսավորվում է ամենուր, որտեղ հարց է դրվում ռեսուրսների նկատմամբ հեղինակության, կուտակման ժամանակի և սեփական կյանքի գահի հետ ճիշտ հարաբերությունների մասին: