Խառը մշակութային տնային տնտեսություններ. հարգելով երկու ընտանեկան ավանդույթները

Խառը մշակութային տնային տնտեսություններ. հարգելով երկու ընտանեկան ավանդույթները

Երբ երկու հոգի միասին կյանք են կառուցում, նրանք ավելին են բերում, քան իրենց անհատականությունը: Նրանք բերում են էներգետիկ լարեր, ընտանեկան դրոշմներ և ծեսեր, որոնք իրենց մարմինները գիտեն մանկուց: Human Design ոսպնյակի մեջ խառը տիպի տնային տնտեսությունը պարզապես սոցիոլոգիական իրականություն չէ. դա մեխանիկական է։ Երկու տարբեր ռազմավարություններ, երկու տարբեր հեղինակություններ և հաճախ երկու բոլորովին տարբեր մշակութային քարտեզներ փորձում են կիսել մեկ խոհանոց, մեկ օրացույց և առօրյա կյանքի մեկ ռիթմ:

Ներդաշնակությունը չի գալիս ավանդույթներից մեկը մյուսի փոխարեն ընտրելուց: Դա գալիս է հասկանալուց, թե ինչպես է յուրաքանչյուր զուգընկեր նախագծված ներգրավվելու և թույլ տալով, որ ընտանիքը շնչի այդ տարբերությունների շուրջ:

Ինչու է կարևոր տեսակը մշակութային փոխանցման մեջ

Մշակութային ավանդույթների մեծ մասը կրում է թաքնված էներգիա: Ոմանք կառուցված են նախաձեռնության և հայտարարության, մյուսները՝ արձագանքի, մյուսները՝ սպասելու ճիշտ պահի կամ ճիշտ մարդու առաջնորդելու շուրջ: Առանց անվանելու, գործընկերները կարող են շփոթություն զգալ ամենափոքր փոխանակումներում. ով է որոշում տոնական ճաշացանկը, ով է նախաձեռնում ընտանեկան զանգերը, ով է ղեկավարում ընթրիքի օրհնությունը, ով է գրավում սենյակի ուշադրությունը:

Human Design-ը տեսանելի է դարձնում անտեսանելին: A Գեներատորներ & # x27; ընտանիքը կարող է փոխանցել արձագանքող, գործնական ավանդույթներ. միասին ճաշ պատրաստել, ինչ-որ բան կառուցել փառատոնի համար, հող մշակել ուտելուց առաջ: Պրոյեկտորի ընտանիքը կարող է ունենալ ավելի հանգիստ շառավիղ՝ ավագը, ով խորհուրդ է տալիս, հարազատը, ով կողքից առաջնորդում է, պատմված պատմությունները, այլ ոչ թե իրականացրած: Երկուսն էլ ավելի լավ չեն: Նրանք պարզապես շարժվում են տարբեր տեմպերով:

Երբ գործընկերները տեսնում են միմյանց դիզայնը, շփումը մեղմանում է: Անմիջական խնդրանքը մանիֆեստորի կողմից դադարում է զգալ որպես պահանջ և սկսում է կարդալ որպես ռազմավարություն: A Գեներատորներ & # x27; Նոր ավանդույթի հանդեպ խանդավառության պոռթկումը դադարում է քաոսային տեսք ունենալ և սկսում է զգալ որպես առողջ արձագանք կյանքին, որը վերջապես ներգրավեց նրանց:

Հինգ տեսակները և դրանց մշակութային լարերը

Գեներատորները և դրսևորվող գեներատորները ստեղծվել են արձագանքելու համար: Մշակութային համատեքստում նրանք բարգավաճում են, երբ ավանդույթները մասնակցային են, երբ հրավիրվում են աշխատանքի, և երբ նրանք կարող են շարժել իրենց սուրբ էներգիան դրա միջոցով: Երկար ծիսական լռության համար հանգիստ նստելը նրանց դիզայնը չէ: Խոհարարություն, պար, կառուցում, հյուրընկալում, հավաքույթի կազմակերպում. ահա թե որտեղ են նրանք կենդանանում:

Պրոյեկտորներն այստեղ են առաջնորդելու և ճանաչվելու համար: Շատ մշակույթներում նրանք ի վերջո ծանրաբեռնված են և թերճանաչված, քանի որ նրանց շնորհները կարծես թե քիչ են անում: Խառը տնային տնտեսությունում Պրոյեկտորի գործընկերոջը տեղ է պետք՝ իմաստություն առաջարկելու համար՝ առանց օրվա աշխատանքին ներգրավվելու: Նրանց դերը հարգելը կարող է նշանակել նրանց տալ ընտանեկան ծեսի խորհրդատուի աթոռը, ով ձևավորում է, թե ինչպես է բացատրվում երեխաներին ավանդույթը:

Մանիֆեստորները նախաձեռնողներ են: Նրանք կարող են ընտանեկան նոր ավանդույթ սկսել երեքշաբթի կեսօրին, քանի որ իրենց կոչված են զգացել դրան, և այդ մղումը սուրբ է: Գործընկերները կարիք չունեն հետևելու, միայն տեղեկացված լինելու համար։ Ընտանիքում դա հաճախ կարծես ինքնաբուխ նոր պրակտիկաների ի հայտ գալն է: Համատեղ ծնողների իմաստությունն այն է, որ թույլ տան, որ այդ նախաձեռնությունները վայրէջք կատարեն առանց դիմադրության, և գիտակցեն, որ խաղաղությունը գալիս է ասելուց, այլ ոչ թե ամեն մանրուքով խորհրդակցելուց:

Անդրադարձիչները արտացոլում են համայնքը: Նրանք կլանում են տնային տնտեսության առողջությունը և արտացոլում այն ​​ետ: Խառը մշակութային տներում դրանք հաճախ բարոմետր են: Երբ ընտանեկան ռիթմը թուլանում է, Reflector երեխան կամ գործընկերը սովորաբար առաջինն է զգում դա: Հարգել նրանց դիզայնը նշանակում է նրանց ժամանակ տրամադրել՝ լուսնային մակարդակով, նախքան նրանց խնդրելը հավատարիմ մնալ ավանդույթին և հետևել տնային տնտեսության տրամադրությանը:

Իշխանության և ընտանիքի որոշումների կայացում

Խառը տնային տնտեսություններում ամենախորը շփումը սովորաբար գալիս է ոչ թե այն բանից, թե ինչ անել, այլ նրանից, թե ինչպես են որոշումներ կայացվում: Սակրալ իշխանությունը խոսում է աղիքների ձայներով: Զգացմունքային հեղինակությանը ժամանակ է պետք ալիքը քշելու համար: Փայծաղային իշխանությունը գիտի մարմնում, ակնթարթորեն, և պահն արագ անցնում է: Մտավոր պրոյեկտորը պետք է այդ մասին խոսի ճիշտ մարդկանց հետ:

Ընտանիքը չի կարող աշխատել մեկ իշխանության ներքո: Այն գործում է նրանցից բաղկացած խորհրդի վրա: Երբ երկու ծնողներն ունեն տարբեր իրավասություններ, պրակտիկան այն է, որ յուրաքանչյուր անձ թող որոշի իր սեփական տիրույթում: Գեներատորը որոշում է, թե ինչպես է դրված աղյուսակը, քանի որ նրանք արձագանքում են անհրաժեշտին: Պրոյեկտորը որոշում է, թե ինչպես է պատմվում պատմությունը, քանի որ նրանք այստեղ են առաջնորդելու: Մանիֆեստորը որոշում է, թե երբ է նոր ավանդույթըսկսվում է. Այս որոշումներից ոչ մեկը միաձայն հաստատման կարիք չունի, միայն դերի փոխադարձ հարգանքը:

Հիբրիդային ընտանեկան պրակտիկա կառուցելը

Հիբրիդային կենցաղային մշակույթը ցածր միջին ցուցանիշ չէ: Դա նոր օրգանիզմ է։ Երկու տոհմերը հանդիպում են, և հանդիպումից երրորդ բանն է աճում։ Սա հատկապես առողջարար է երեխաների համար, ովքեր ժառանգում են ոչ թե նոսրացված խառնուրդ, այլ կենդանի, շնչառական պրակտիկա, որն ունի իրենց ընտանիքի իրական ձևը:

Գործնականում սա կարող է նման լինել. ընտրել, թե որ տոները պետք է նշել, և թույլ տալ, որ յուրաքանչյուր ծնող բերի իր ավանդույթի այն հատվածները, որոնք դեռևս լուսավորում են իրենց: Թույլ տալ, որ պրոյեկտոր ծնողը նախագծի տոնակատարության արտացոլող մասերը, պատմությունները, հանգիստ ծեսերը: Թույլ տալ, որ գեներատորների ծնողը նախագծի ակտիվ մասերը, ճաշ պատրաստելը, հավաքը, երաժշտությունը: Թույլ տալ, որ Manifestor-ի ծնողը ներկայացնի բոլորովին նոր ընտանեկան պրակտիկա, որոնք երեխաները մի օր կհիշեն որպես իրենցը:

Իրական շահառուները խառը, խառը մշակույթով տնային տնտեսությունների երեխաներն են: Երբ նրանք մեծանան՝ տեսնելով իրենց ծնողներին' դիզայները հարգված են, նրանք սովորում են հարգել իրենց սեփականը: Նրանք սովորում են, որ ներդաշնակությունը նույնություն չէ: Նրանք սովորում են, որ տնային տնտեսությունը մի վայր է, որտեղ հարգվում են էներգիայի բազմաթիվ տեսակներ, և որտեղ ավանդույթները բեռ չեն, այլ կենդանի արտահայտություն, թե ով է յուրաքանչյուր մարդ իրականում:

Դա խառն ընտանիքի պարգևն է: Դա փոխզիջում չէ։ Դա ավելի հարուստ պրակտիկա է, որը կառուցվել է այն իրական մարդկանց կողմից, ովքեր ապրում են դրանով: