Անհատականության հիերարխիկ կառուցվածքում ճանաչողությունն այն առաջնային ունակությունն է, որի միջոցով Անձի անձև միտքը նմուշառում և մարսում է ամբողջը:
PHS ճանաչողություն/զգայություն. համ. գերիշխող զգացողություն, որի միջոցով այս դիզայնը տանում է կյանքում
Ճաշակի բնույթը որպես ճանաչողություն
Անհատականության հիերարխիկ կառուցվածքում Ճանաչումն այն առաջնային ունակությունն է, որի միջոցով Անձի անձև միտքը նմուշառում և մարսում է ապրած փորձի ամբողջությունը: Երբ Ճանաչումը համ է, դիզայնը պարզապես չի դիտարկում կյանքը, վերլուծում կամ լսում է այն, այն գուրգուրում է այն: Մեկ այլ մարդու հետ յուրաքանչյուր հանդիպում, յուրաքանչյուր կերակուր, ամեն միջավայր և յուրաքանչյուր գաղափար պետք է անցնի ճաշակի խորաթափանց ֆիլտրով: Միտքն անընդհատ աշխարհը դնում է իրազեկման լեզվի տակ, փորձարկում է նրա համը, չափում է նրա սնուցումը և որոշում, թե արժե արդյոք այն կուլ տալ:
Սա միայն փոխաբերություն չէ: Նրանց համար, ովքեր իրենց գերիշխող Ճանաչում ունեն համը, կա բառացի և հուսալի զգայունություն կյանքի համերի, հյուսվածքների և որակների նկատմամբ: Նրանք նախագծված են գրեթե անմիջապես և սոմատիկորեն իմանալու համար՝ ինչ-որ բան իրենց համար է, թե ոչ: Ճանաչումը գործում է որպես մի տեսակ ներքին գիտակ՝ նախապատվության և խտրականության հիանալի գործիք, որը գոյություն ունի նախքան մտածողությունը և տրամաբանությունից դուրս:
Կյանքը վերցնելու մեխանիզմը
Դիզայնը, որն ունի համ, ինչպես իր ճանաչողությունը, նմուշառման միջոցով: Անձև միտքը չի կարող կլանել առաջարկվողի ամբողջությունը. այն պետք է համտեսի, փորձարկի, հետո կա՛մ ընդունի, կա՛մ մերժի: Այս նմուշառման գործընթացը շարունակական է, և այն հիմքն է, որի վրա Անհատականությունը կառուցում է իրականության իր փորձը:
Անհրաժեշտ է հասկանալ, որ սա գիտակցված ընտրություն չէ: Ճաշակի ճանաչումը որոշումներ կայացնելու գործիք չէ, այն ախորժելի ունակություն է: Դիզայնն իրեն ձգում է դեպի կյանքի որոշակի համեր և վանում ուրիշների կողմից՝ հաճախ առանց իմանալու, թե ինչու: Մարմինը արձագանքում է նախքան միտքը պատասխանն անվանելը: Այն, ինչ լավ է, ընդունվում է; այն, ինչ չկա, մնում է ափսեի վրա:
Գործնական առումով սա նշանակում է, որ ճաշակ ունեցող անձնավորությունը նախագծված է կյանքի ընթացքում անցնելու համար նախապատվությունների խիստ նուրբ (կամ խիստ հատուկ) շարքով: Այս նախապատվությունները մակերեսային կամ կամայական չեն. դրանք հենց այն մեխանիզմն են, որի միջոցով դիզայնը ճանաչում է, թե ինչն է պատկանում իր կյանքին և ինչը՝ ոչ:
Միացում ինքնությանը և արևային պլեքսուսին
Համը, որպես Ճանաչում, սերտորեն կապված է իրազեկման շարժիչի և ինքնության փորձի հետ: Երբ անձև միտքը ճաշակում է կյանքը, նա նաև համտեսում է իրեն կյանքում՝ չափելով իր կենդանիությունը յուրաքանչյուր փորձառության համի հետ: Ճաշակով կյանքը ստացվող կյանքն է. կյանքը, որը տափակ է անցել, դա կյանք է, որը մերժվում է:
Ահա թե ինչու այս Ճանաչում ունեցողները կարող են զգալ այնպիսի խորը դժգոհության վիճակներ, երբ դասավորված չեն: Եթե նրանք կանոնավոր կերպով անճաշակ փորձառություններ են ընդունում՝ հարաբերություններ, միջավայրեր, մասնագիտություններ, դիետաներ, ապա անձև միտքը սկսում է սովամահ լինել, և նման սովը նուրբ չէ: Այն արտահայտում է որպես խորը, անանուն կարոտ, զգացում, որ կյանքը ինքնին կորցրել է իր համը:
Ոչ ես-թեմա
Երբ Անհատականության միտքը հաղթահարում է համի ճանաչողության բնածին իմաստությունը, ոչ-ես-թեման առաջանում է որպես քրոնիկ և անհագ քաղց: Միտքը, փորձելով վերահսկել և որոշել, սկսում է հետապնդել համը, այլ ոչ թե թույլ տալ, որ այն բնականորեն առաջանա: Արդյունքն այն է, որ մարդ, ով մշտապես փնտրում է հաջորդ համը, սնուցման հաջորդ հարվածը, երբեք բավարարված չէ, միշտ ձգտում է հաջորդ բանին:
Սա գործնականում դրսևորվում է հետևյալ կերպ. չափից ավելի սպառում, հատկապես զգայական փորձի; սննդարարը մերժելու միտում, քանի որ միտքն ավելի ինտենսիվ համ է ուզում. կամ, ընդհակառակը, փորձից ընդհանրապես հրաժարվելը, երբ չափից շատ նմուշ է ընտրվել և մերժվել:
Ապրել ճաշակով որպես քո իմացություն
Համը որպես իմացություն ունեցող դիզայնի գործնական ուղեցույցն է հարգել քիմքը: Սա նշանակում է՝
- Վստահել մարդկանց, սննդին, միջավայրին և հնարավորություններին ուղղված անհապաղ, նախնական բանավոր պատասխաններին:
- Դադարեցնելով անճաշակ բաների օգտագործումը, նույնիսկ երբ միտքը պնդում է, որ պետք է մնալ, պետք է ավելի շատ ջանալ, ավելի շատ ժամանակ տալ:
- Գիտակցելով, որ ախորժակի բացակայությունը տեղեկատվություն է: Կյանքը, որն այլևս համեղ չէ, այն կյանքն է, որն այլևս չի վերականգնվումէիվեդ:
- Ստեղծել ինտիմ հարաբերություններ այն ամենի հետ, ինչն իսկապես սնուցում է` հատուկ սնունդ, կոնկրետ մարդիկ, կոնկրետ վայրեր, աշխատանքի հատուկ ձևեր, և նորից ու նորից վերադառնալ դրանց:
Անձև միտքը ստեղծված է ճաշակի միջոցով իմանալու, թե ինչն է իրեն: Աշխատանքը ոչ թե այս ֆակուլտետը զարգացնելն է, այլ այն տապալելը:
Զարգացած խորաթափանցության պարգևը
Համային ճանաչողությունն իր ամենաբարձր արտահայտությամբ ըմբռնման խորը պարգև է: Նրանք, ովքեր ապրում են դրա հետ համահունչ, դառնում են սեփական փորձի վարպետ համադրողներ: Նրանք լուռ և վստահելի հեղինակությամբ գիտեն, թե ինչն է իրենց կյանքում, իսկ ինչը` ոչ: Նրանք անբարյացակամ չեն իրենց խտրականության մեջ. նրանք պարզապես պարզություն ունեն սնուցման վերաբերյալ, որը թույլ է տալիս կառուցել այնպիսի կյանք, որը խորապես բավարարում է և անվրեպ իրենց սեփականը:
Համով ապրելը որպես գերիշխող Ճանաչում նշանակում է լինել սեփական գոյության գիտակ, և միշտ վստահել քիմքի իմաստությանը: