Ռոբերտո Ռոսելինիի Human Design: Manifestor 5/1

Ռոբերտո Ռոսելինիի Human Design. Manifestor 5/1

Ռոբերտո Ռոսելինին՝ իտալացի կինոռեժիսորը, որը լայնորեն համարվում է նեոռեալիզմի հայրը, ներկայացնում է Human Design-ի հետաքրքրաշարժ աղյուսակը: Մանիֆեստորի էներգիայի տեսակով, 5/1 պրոֆիլով և էգոյի հեղինակությամբ նրա եռանդուն նախագիծն առաջարկում է ազդեցիկ ոսպնյակ, որի միջոցով կարելի է մեկնաբանել կինոյում իր պիոներ աշխատանքի հանրային գրառումը:

Մանիֆեստոր. շարժումների նախաձեռնող

Մանիֆեստորները ներկայացնում են բնակչության մոտավորապես 9%-ը և կենսաբանորեն նախատեսված են նախաձեռնության համար: Այնտեղ, որտեղ գեներատորները և դրսևորող գեներատորները պետք է սպասեն արձագանքելու համար, Մանիֆեստորն այստեղ է՝ գործը շարժելու և ազդելու ուրիշների կյանքի վրա: Նրանց ռազմավարությունն է՝ գործելուց առաջ տեղեկացնել, և երբ դրան հետևում են, նրանց ստորագրությունը խաղաղություն է. երբ անտեսվում կամ դիմադրում են, ոչ ես-ի թեման զայրույթ է:

Ռոսելինիի հասարակական կյանքում այս էներգիան անսխալական է: Նա չսպասեց, որ հաստատված կինոլեզու իրեն թույլտվություն տրամադրի: Նա նախաձեռնեց. Հռոմ, բաց քաղաք (1945) քաղաքավարիորեն չժամանեց ստուդիայի համակարգով. այն կեղծվել է փողոցներում՝ ոչ պրոֆեսիոնալ դերասաններով, լոկացիոն նկարահանումներով և փոխառված տեխնիկայով։ Սա մանիֆեստորի դասական վարքագիծ է. ազդեցություն, կատարված փաստ, և այնուհետև աշխարհը մոտենում է: Նրա տեղափոխությունը հեռուստատեսություն և կրթական կինո հետագա կյանքի ընթացքում, որը բոլորովին նոր միջոց էր կինոռեժիսորի համար, նույնպես նախաձեռնություն էր, քան արձագանք միտումներին:

Էգոյի իշխանություն. հետևում է կամքին

Ego Authority-ով (երբեմն կոչվում է Կամքի Իշխանություն) որոշումները պետք է կայացվեն Սրտի/Էգոյի կենտրոնում գտնվող կամքի ուժից: Ներքին հարցը «Ի՞նչ եմ ես զգում» չէ: կամ «Ո՞րն է ճիշտ անել» ավելի շուտ, բազմիցս. «Ի՞նչ եմ ես ուզում:» Ճիշտ օգտագործման դեպքում այս հեղինակությունը գրավում է նյութական ռեսուրսները և կարող է տեղափոխել նյութի սարեր. երբ անտեսվում է, դա կարող է հանգեցնել արտաքին վավերացման միջոցով ինքն իրեն համոզելու կամ ապացուցելու փորձերին:

Ռոսելինիի կարիերան նման է յուրօրինակ կամքին հետևելու ուսումնասիրության: Նա նեոռեալիստական ​​դրամայից տեղափոխվեց պատմական տեսարան (Մեդիչիների դարաշրջանը), դեպի վավերագրական մանկավարժություն, դեպի Ինգրիդ Բերգմանի հետ իր հակասական սիրո պատմությունը, որը դարձավ նրա սեփական տաբլոիդային պատմությունը: Սրանցից ոչ մեկը ռազմավարական չէր բիզնես իմաստով. դա մի մարդ էր, որը հետևում էր իր զարգացող ախորժակին, թե ինչպիսին կարող է լինել կինոն:

5/1 անձնագիր. հերետիկոս քննիչ

5/1-ը հաճախ կոչվում է «Հերետիկ քննիչ» պրոֆիլ, որը համատեղում է խարիզման խորը ներքին հիմքի հետ: 5-րդ գիծը՝ հերետիկոսը, կանխատեսումներ է քաշում ուրիշներից՝ մի տեսակ «փրկիչ» կամ «քավության նոխազ» արխետիպ, որի վրա ուրիշներն իրենց պատմություններն են նետում: 1-ին տողը՝ Քննիչը, ստեղծում է ամուր, հաճախ մասնավոր, գիտելիքների բազա վարպետության մեկ ոլորտում՝ առաջնորդվելով անվտանգության խորը անհրաժեշտությամբ և նյութական աշխարհում անբավարար լինելու վախով:

Ռոսելինիի համար 5-ը տեսանելի է նրանով, թե ինչպես էին քննադատները, կառավարությունները և հանդիսատեսը տարբեր կերպ արտահայտում իրեն որպես քաղաքական մարգարեի, բարոյախոսի, էսթետիկ հեղափոխականի և սկանդալային սիրեկանի: 1-ը տեսանելի է նրա բծախնդիր, հետազոտական ​​ծանր մոտեցմամբ, հատկապես նրա հետագա դիդակտիկ ֆիլմերում, որտեղ նա կառուցեց պատմական և փիլիսոփայական ուսումնասիրության հանգիստ հիմք հանրային կերպարի տակ: Նա միաժամանակ այն մարդն էր, որի մասին գրում էին ուրիշները, և այն մարդը, ով ավելի խորանում էր իր արհեստի մեջ:

Ինչպես դա կարող է հայտնվել նրա ֆիլմերում

5/1 մանիֆեստորը Ego Authority-ով, որը մեկնաբանում է գծապատկերի միջոցով, հավանաբար ներգրավված կլինի այնպիսի նախագծերի վրա, որոնք խախտում են ձևը, որոնք արձագանքում են ներքին կամքին, այլ ոչ թե հանդիսատեսի ակնկալիքներին, և որոնք կրում են աուրա, որոնք ուրիշները ստիպված են մեկնաբանել: Նրա ֆիլմերը հաճախ ավելի քիչ մտահոգված են հանդիսատեսին հաճելի լինելու, քան իրենց ստեղծողի սեփական հետաքննության ընթացքով: Մանիֆեստորի խաղաղության ստորագրությունը կարող է հայտնվել որպես հանգիստ, դիտորդական տեսախցիկ: Հետաքննող հիմնադրամը հայտնվում է վավերագրական բնազդով: Հերետիկոսը հայտնվում է սխալ ընթերցվելու պատրաստակամությամբ:

Նշում Մարմնավորման Խաչի վերաբերյալ. այս հաշվարկը պահանջում է ծննդյան ժամանակի տվյալներ, որոնք այստեղ չեն տրամադրվում, ուստի կյանքի նպատակի ամբողջ թեման չի քննարկվում այս ընթերցման մեջ: