Սերգեյ Էյզենշտեյնի Human Design: Պրոյեկտոր 5/1

Սերգեյ Էյզենշտեյնի Human Design: Պրոյեկտոր 5/1

Սերգեյ Էյզենշտեյնը՝ խորհրդային կինոտեսաբան և ռեժիսոր, ով վերափոխեց կինոն իր մոնտաժի տեսությամբ, նկարագրված է այստեղ Human Design-ի ոսպնյակի միջոցով: Ինչպես բոլոր նման ընթերցումների դեպքում, սա հանրային աշխատանքի մեկնաբանություն է, այլ ոչ թե նրա ներքին կյանքի մասին պնդում:

Էներգիայի տեսակը՝ պրոյեկտոր

Human Design-ում պրոյեկտորները կազմում են մոտավորապես յուրաքանչյուր հինգերորդ մարդ և նախատեսված են որպես ուղեցույց, այլ ոչ թե գործողության նախաձեռնող: Նրանց ռազմավարությունը կայանում է նրանում, որ սպասել հրավերին. նրանց ճանաչեն, խնդրեն կամ կոչեն դերեր, որտեղ իրականում կարող են օգտագործվել համակարգերը, մարդկանց և ներուժը տեսնելու իրենց բնական շնորհը: Պրոյեկտորները աշխատանքի միջոցով կայուն էներգիա չեն արտադրում այնպես, ինչպես գեներատորներն են անում. նրանք փայլում են, երբ դրանք ճիշտ տեղադրվում են, և այրվում են, երբ հրում են առանց ճանաչման:

Կինոռեժիսորի համար, ում աշխատանքը միշտ ավելի առնչել է կինոյին, քան պարզապես դրա մեջ, սա ապշեցուցիչ է: Էյզենշտեյնը բեղմնավոր ռեժիսոր չէր, ինչպես իր ժամանակակիցներից ոմանք էին: Նրա արդյունքը փոքր էր, դիտարկված և տեսական: Նա գաղափարի ուղեցույց էր՝ մոնտաժ, այլ ոչ թե բանվոր, որը արտադրում էր արտադրանք: Նրա իրական հանճարը կայանում էր նրանում, որ տեսավ, թե ինչպես են կտորները տեղավորվում ավելի մեծ ամբողջության մեջ, դասական պրոյեկտորի տեսադաշտը, որը կիրառվում էր ֆիլմի քերականության վրա:

Հեղինակություն՝ մտավոր

Մտավոր իշխանությունը (երբեմն բաժանվում է ներքինի և արտաքինի) պատկանում է պրոյեկտորներին, որոնց որոշումների կայացումը տեղի է ունենում ոչ թե մարմնում, այլ մտքում: Նրանք պետք է խոսեն ամեն ինչի միջոցով՝ իրենց, վստահելի ուրիշներին, էջին, նախքան պարզություն ի հայտ գալը: Նրանք նախատեսված չեն անմիջապես իմանալու համար. դրանք նախատեսված են մտածելու իմանալու համար:

Էյզենշտեյնի լայնածավալ տեսական գրությունները՝ Ֆիլմի ձևը, Ֆիլմի իմաստը, նրա էսսեները միզանսցենի մասին, ինտելեկտուալ կինոյի նրա գծապատկերները, ըստ էության, այս գործընթացի հանրայնացված արձանագրությունն են: Նա բարձրաձայն մտածեց էջում, և աշխարհը տեսավ, թե ինչպես է մոնտաժային հայեցակարգը ձևավորվում տասնամյակների էսսեների, դասախոսությունների և անավարտ սցենարների ընթացքում: Նա արագ որոշումներ չէր կայացնում. նա հասկացողություն էր կառուցում արտահայտման միջոցով:

Պրոֆիլ՝ 5/1 — հերետիկոս / քննիչ

5/1-ը հայտնի բարդ պրոֆիլ է: Հինգերորդ գիծը Հերետիկոսն է. ֆիքսված կերպարի նախագծման դերը, որի վրա ուրիշներն իրենց երևակայություններն են հաղորդում՝ հաճախ հանդես գալով որպես փրկիչ, չարագործ կամ վտարված՝ կախված հանդիսատեսից: Առաջին գիծը Հետաքննիչն է. տեղափոխվելուց առաջ անհրաժեշտ է գիտելիքների խորը, ապահով հիմքեր, սարսափելով սխալ ընկալվելուց:

Այս համադրությունը պատկերակապն է, ով կատարել է իր տնային աշխատանքը: Էյզենշտեյնը դասագրքի օրինակ է։ Մոնտաժի նրա արմատական ​​վերահայտնագործությունը՝ կտրվելով սպասվածին, բախման միջոցով իմաստ կառուցելը, պատահական սադրանք չէր: Այն հիմնված էր մշակույթի, թատրոնի, լեզվաբանության և հոգեբանության տարիների հետազոտություններով: Հերետիկոսը մատուցեց հերետիկոսությունը. Քննիչը համոզվել է, որ այն կարող է դիմակայել քննությանը: Նա մարդ էր, ով մարտահրավեր էր նետում ուղղափառությանը և կարող էր պաշտպանել մարտահրավերը առաջին սկզբունքներից:

Մարմացման խաչի վրա

Ամբողջ մարմնավորման խաչը պահանջում է ծննդյան աղյուսակի հատուկ դարպասներ և ուղիներ, որոնք այստեղ ներկայացված չեն: 5/1 պրոֆիլով կյանքի թեման սովորաբար լարվածություն է կրում հանրային պրոյեկցիայի և մասնավոր հետաքննության միջև՝ որպես խորհրդանիշ դիտվելու և խորհրդանիշի հետևում գտնվող աշխատանքը հանգիստ կատարելու միջև: Էյզենշտեյնի կարիերան հստակորեն հետևում է այդ գծին. ռեժիսորը առասպելաբանվել է որպես մոնտաժի հայր՝ մասնավոր նոթատետրերում անընդհատ ուսումնասիրելով, վերընթերցելով և վերանայելով տեսականությունը:

Ինչպես կարող է սա հրապարակայնորեն հայտնվել

Որպես պրոյեկտոր՝ Էյզենշտեյնի ամենահայտնի աշխատանքը ի հայտ եկավ, երբ նա հրավեր ստացավ և ճանաչվեց՝ նախ խորհրդային կինոյի, ավելի ուշ՝ Եվրոպայի և Մեքսիկայի միջազգային հանդիսատեսի կողմից: Որպես 5/1, նա կրում էր հերոսական կերպար, որին երբեք իրեն հավասար չէր զգում, և անձնական պերֆեկցիոնիզմ, որը նրա նախագծերը տխրահռչակ դժվարացնում էր ավարտին հասցնելը: Որպես մտավոր հեղինակություն, նրա ժառանգությունը գրված է նույնքան, որքան նկարահանվել է. մտքի մի ամբողջություն, ոչ թե պարզապես աշխատանք: