Սֆինքսը մարմնավորման չորս խաչերից մեկն է, որը խարսխված է Սֆինքսի երկրաչափության մեջ, որը ձևավորվել է G կենտրոնի ակտիվացումից 2-րդ և 1-ին դարպասների և կոկորդի միջով:
Սֆինքսի ձախ անկյունային խաչը (Դարպաս 2)
Չորս դարպասների սահմանում
Սֆինքսի ձախ անկյունային խաչը ձևավորվել է չորս հատուկ դարպասների մարմնավորմամբ, որոնք խարսխված են Դարպասի 2-ով իր վերնագրում: Չորս ակտիվացումներն են՝ գիտակցված Արևը 45-րդ դարպասում, գիտակից Երկիր 26-րդ դարպասում, անգիտակից Արևը՝ 47-րդ դարպասում և անգիտակից Երկիր 22-րդ դարպասում:
Դարպաս 45 — Անհատականության արև: Հայտնի է որպես Հավաքողի դարպաս, որը երբեմն կոչվում է տիրակալի կամ թագավորի դարպաս: Դրա հիմնական խոսքն է «Ունենալը լինելու սկիզբն է»: Սա առաջնորդության, նյութական և սոցիալական հեղինակության էներգիան է և խմբի համար ռեսուրսներ հավաքելու, համախմբելու և կառավարելու կարողությունը: Դա ցեղի աջ ձեռքի դարպասն է՝ նյութական հիմքերը միասին պահող:
Դարպաս 26 — Անհատականության Երկիր: Էգոիստի դարպասը, որը կոչվում է Մարտավարի դարպաս: Դրա հիմնական խոսքն է՝ «Իռացիոնալը ռացիոնալի սկիզբն է»: Ահա փոխանցելու, ներկայության և համոզելու միջոցով ազդելու կամքը, իրերը տեղի ունենալու մղումը: Դա վաճառողի, ավետարանչի դարպասն է, ում անձնական ուժը կարող է շարժել ամբոխը:
Curious if this is in YOUR chart? Calculate your free Human Design.
Calculate your chartԴարպաս 47 — Դիզայնի արև: Դրա հիմնական խոսքն է «Գիտակցությունը հիասթափության սկիզբն է»: Սա մտքի ճնշումն է՝ փորձը իմաստավորելու, իմաստությունը թորելու, տառապանքը հասկացողության փոխակերպելու համար: 47-ը կրում է «Ես այնտեղ եմ եղել» հաճախականությունը՝ խորը, մարմնավորված իմացություն, որը գալիս է միայն կյանքի միջոցով:
Դարպաս 22 — Դիզայն Երկիր: Շնորհքի դարպաս, որը նաև կոչվում է Բացության դարպաս կամ Լավ տրամադրության դարպաս: Դրա հիմնական խոսքն է «Առողջ միտքը Տիրոջ բոլոր գործերի սկիզբն է»: Սա բաց կոկորդի էմոցիոնալ ինտելեկտն է՝ սոցիալական շնորհքը, խոսքի ողորմությունը, փոխհարաբերությունների բաց դռների որակը:
Անկյունը՝ ձախ
Սֆինքսը պատկանում է ձախ անկյունային խաչերի ընտանիքին, ինչը նշանակում է, որ նրա կյանքի թեման արտահայտվում է անձնական, փոխհարաբերությունների և ցեղային ուղիների միջոցով, այլ ոչ թե ֆիքսված կամ հավաքական ճակատագրի միջոցով: Ձախ անկյան խաչերը արմատավորված են ջրի (էմոցիոնալ) և ցեղային սխեմայի մեջ. անձը կրում է աուրա, որը ազդում է անմիջապես շրջապատի մարդկանց վրա, հաճախ առանց մտադրության: Նպատակն արտաքուստ չի հետապնդվում աշխարհում որպես մեծ տրանսանձնային առաքելություն, այլ ապրում է մարմնի, ընտանիքի, ցեղի, անմիջական շրջապատի միջոցով:
Սա Սֆինքսի անկյունն է՝ լռության, հանելուկի և հիմնավորված ներկայության առասպելական կերպար: The Sphinx ժամացույցներ. Սֆինքսը պահում է. Սֆինքսն իրեն չի բացատրում։ Դարպաս 2-ի (Ընդունող, Բանալիների Պահապանի Դարպաս) խարսխելով խաչը որպես ամբողջություն, անձը կողմնորոշվում է դեպի երամակի ուղղությունը, կոլեկտիվ ռեսուրսների հոսքը և հավաքվածի կառավարումը:
Ինչպես են չորս դարպասները ձևավորում նպատակը
Գիտակից դարպասները՝ 45 և 26, նկարագրում են անձի մակերեսային կյանքի թեման: Նյութական ռեսուրսների նկատմամբ բնական իշխանությունը (45) զուգորդվում է ազդելու և փոխանցելու անձնական, գրեթե մագնիսական կամքի ուժի հետ (26): Նրանք միասին նկարագրում են մի կյանք՝ ուղղված առաջնորդության, որը շարժվում է համոզելու, այլ ոչ թե ուժի միջոցով՝ հավաքելով մարդկանց և ռեսուրսները և ուղղորդելով նրանց ուղղակի ներկայությամբ: Սա անձի գիտակցված դերն է՝ պահպանել նյութական հիմքը և օգտագործել անձնական կամքը՝ արդյունքները ձևավորելու համար:
Անգիտակից դարպասները՝ 47 և 22, նկարագրում են դիզայնի մակարդակի ավելի խորը դերը: 47-ը բերում է բնազդային, հաճախ ցավոտ իմաստություն՝ գիտելիք, որը գալիս է միայն ապրած փորձի, ներառյալ հիասթափության միջոցով: 22-ը բերում է զգացմունքային շնորհ՝ արտահայտելու այն, ինչ իրականացվել է այնպես, որ մյուսները իրականում կարող են ստանալ: Այնտեղ, որտեղ 26-ը փոխանցվում է էգոյի ուժով, 22-ը փոխանցում է գթասրտության և բացության միջոցով:
Սինթեզը հենց Սֆինքսն է: Գիտակցաբար այս խաչը կրող մարդը հայտնվում է որպես հավաքող-արքա՝ առաջնորդելու խարիզմայով։ Անգիտակցաբար նրանք կրում են հին, մարմնավորված գիտելիք և բնական գթասրտություն, որը մեղմացնում և մարդկայնացնում է նրանց հեղինակությունը: Նպատակը կենդանի հարցական նշան լինելն է՝ ներկայություն, որը միավորում է ցեղին, պահում է ռեսուրսները, փոխանցում է ինչպես ուժի, այնպես էլ շնորհի միջոցով, և թույլ է տալիս, որ Սֆինքսի լռությունը կատարի այն աշխատանքը, որը բացատրությունը երբեք չէր կարող անել: