Ուղղանկյուն նշումը սա նշում է որպես անձնական ճակատագրի խաչ: Այնտեղ, որտեղ ձախ անկյունային խաչերը կողմնորոշվում են դեպի տրանսանձնային կարմա.
Օրենքների աջ անկյունային խաչը (2)
Անկյուն. Անձնական ճակատագիր
Ուղղանկյուն նշումը սա նշում է որպես անձնական ճակատագրի խաչ: Այնտեղ, որտեղ ձախ անկյան խաչերը կողմնորոշվում են դեպի տրանսանձնային կարմա՝ աշխատանքը, որը նախատեսված է կոլեկտիվ դաշտերի միջով ծածանվելու համար, և Համադրման խաչերը կրում են ֆիքսված, ճակատագրական հատկություն, Աջ Անկյուն Խաչը անհատին կանչում է ինքնակառավարվող ճանապարհորդության: Այս խաչը կրողն այստեղ չէ, որ ավարտի ժառանգական օրինակը կամ պասիվ ալիք լինի կանխորոշված իրադարձությունների համար: Նրանք այստեղ են, որպեսզի հեղինակեն իրենց սեփական պատմության կոնկրետ գլուխը՝ չորս դարպասների ճարտարապետության միջոցով, որոնք սահմանում են դրանք. Դարպաս 56 (Խթանում) և Դարպաս 31 (Ազդեցություն) կազմում են Անհատականության առանցքը, մինչդեռ Դարպաս 4 (Ձևակերպում) և Դարպաս 7 (Ես) սահմանում են դիզայնը:
Կյանքի թեմա
Օրենքների խաչը զբաղվում է օրինաչափությունների պաշտոնականացմամբ՝ վերցնելով այն, ինչ բնական է և բնազդաբար, և տալով նրան այնպիսի կառուցվածք, որին ուրիշները կարող են հղում կատարել, սովորել և կիրառել: Անհատականության արևով 56-րդ դարպասում, այս կոնկրետ մարմնավորումն ընդգծում էԹափառողինորպես օրենքի աղբյուր: Պատմությունը սկսվում է շարժման, հետաքրքրասիրության, կյանքը ուղղակիորեն զգալու անողոք մղումով, այլ ոչ թե օգտագործված տեղեկատվության միջոցով: Gate 56-ը բնածին հեքիաթասացն է և փորձառությունների հավաքողը. Դարպասը 31 ապահովում է առաջնորդություն և ժողովրդավարական ազդեցություն, որը պատմությունները դարձնում է կարևոր ուրիշների համար. Gate 4-ն առաջարկում է մտավոր ճշգրտություն՝ փորձը ուսուցանվող բանաձևերի մեջ թորելու համար. և Gate 7-ը խարսխում է ամբողջ ճանապարհորդությունը ես-ի իսկական դերում:
Ուրեմն կյանքի թեման է թափառել, հավաքել, թորել և խոսել՝ դառնալով մարդկային փորձի կենդանի գրադարան և այդ փորձառությունների թարգմանիչը օրենքների, օրենսգրքերի և շրջանակների, որոնք կարող են առաջնորդել ուրիշներին:
Ինչպես է բացվում նպատակը
Նպատակը հազվադեպ է բացահայտվում նախապես: Այս խաչը բացվում է ապրելու միջոցով: Մարդուն նախագիծ չի տրվում. նրանց սով են տալիս. Նրանք ճանապարհորդում են՝ ֆիզիկապես, ինտելեկտուալ, էմոցիոնալ, ձգված դեպի նոր միջավայրեր, նոր պատմություններ, նոր դեմքեր: Յուրաքանչյուր հանդիպում դառնում է թել ավելի մեծ հյուսվածքի մեջ: Միտքը (Դարպաս 4) հանգիստ աշխատում է հետին պլանում՝ ցուցակագրելով և դասակարգելով՝ փնտրելով տեսածի հիմքում ընկած հիմքում ընկած բանաձևերը: Ես (7-րդ դարպասը) համբերատար սպասում է ճանաչման պահին, երբ դերի ներքին հեղինակությունը բացահայտվի:
Երբ գալիս է խոսելու ժամանակը, բառերը կշիռ ունեն: Սա դատարկ խոսակցության խաչ չէ: Գեյթ 56-ը կոկորդում պետք է սպասի ճանաչման և հրավերի՝ խոսելով միայն այն ժամանակ, երբ պատմությունը անհրաժեշտ է: Երբ հասնում է այդ պահը, 31-րդ դարպասի ազդեցությունը ապահովում է բառերը վայրէջք, իսկ 4-րդ դարպասի միտքը ապահովում է, որ դրանք ճշգրիտ են:
Նվերներ
- Մագնիսական, խարիզմատիկ ներկայություն, որը քաշում է ուրիշներին դեպի իր ուղեծիր
- Փորձառությունների, պատմությունների և հեռանկարների հսկայական ներքին գրադարան
- Պատմություններ պատմելու բնական կարողություն, որը վերացական օրենքները դարձնում է անմիջական և իրական
- Ժողովրդավարական ղեկավարություն, որն ավելի շուտ հրավիրում է, քան պատվիրում
- Մտավոր հստակություն և օրինաչափություններ գտնելու և խնդիրները լուծելու կարողություն
- Իրական ներկայություն, որը վստահություն է վաստակում առանց այն փնտրելու
Մարտահրավերներ
- Անհանգիստություն և մեկ վայրում, մեկ ուղու կամ մեկ անձի հետ կապված դժվարություններ
- Խոսել նախքան հրավիրվելը, ինչը թուլացնում է բառերի ազդեցությունը
- Մտքի մեջ կորած (Դարպաս 4) և մոռանալով, որ իմաստությունը պետք է մարմնավորվի
- Անընդհատ օտարի զգալ, նույնիսկ ծանոթ շրջապատում
- Կյանքի քննադատ կամ մեկնաբան դառնալու գայթակղություն, այլ ոչ թե դրա մասնակից
- Դիմադրությունը հենց այն օրենքներին, որն այստեղ պետք է արտահայտվի
Գործնական ապրելակերպ
Այս խաչի ռազմավարությունը պարզ է և պահանջկոտ. հետևեք հետաքրքրասիրությանը: Այնտեղ, ուր քաշված են մարմինն ու միտքը, գնա: Այն, ինչ հավաքում է թափառականը, պահիր առանց դատելու։ Խոսելը պետք է հետևի ներքին իշխանությանը՝ սպասել այն պահին, երբ պատմությունը ցանկանում է առաջանալ, ոչ թե ստիպել պահը: Առօրյա կյանքը օգուտ է քաղում բազմազանությունից, ճանապարհորդությունից, անծանոթների հետ զրույցից և չկառուցված ժամանակից: Մարդը բարգավաճում է, երբ իրեն ամրացված չեն, և նրանք բյուրեղանում են, երբ վերջապես ձև են տալիս տեսածին: Օրենքը, որը նրանք կրում են, երբեք իրենցը չի հորինել: Իրենցն է գտնել և կիսվել, երբ աշխարհը վերջապես պատրաստ լինի լսելու: