Centro Ajna

Gli autori concordano sul fatto che Ajna è il centro dell'elaborazione mentale e del pensiero concettuale e, quando è aperto, una persona diventa vulnerabile ai condizionamenti, accettando le idee degli altri come proprie. L'Ajna definito, d'altra parte, fissa un modo di pensare, mentre l'Ajna indeterminato è flessibile, ma richiede l'orientamento all'autorità interna invece che alla ragione. L'apertura di questo centro, nonostante il rischio di dipendenza dall'ambiente, può diventare fonte di saggezza e cura altruistica, se non ci si identifica consapevolmente con i pensieri.

• Ra Uru HuSottolinea la trappola del condizionamento in cui l'Ajna aperto sostiene i concetti degli altri come propri e indica una via d'uscita attraverso la presenza di Strategia e Autorità piuttosto che dell'intelletto.
• Richard RuddPresenta Ajna come una mente donativa collettiva (tramite il 27° Dono e il gruppo BU) e come un portale verso una coscienza superiore, non solo un processore mentale.
• GrassingerIncorpora Ajna nella sequenza di sviluppo embrionale dei centri dove si forma con l'occipitale e fa parte della matrice del tronco encefalico.
• Ilse SendlerSottolinea il valore pratico di un sistema mentale aperto come fonte di reddito ed enfatizza la connessione delle linee del profilo su Ajna con lo stile di apprendimento.
• WinigerMostra ad Ajna la storia della vita di un cliente in cui un centro aperto causava un sovraccarico mentale da parte dell'ambiente e la guarigione arrivava attraverso il nucleo sacro.
• Lynda BunnellDistingue tra definizione, significatività e canali Ajna, sottolineando che il condizionamento cerca conferma e sostituisce le decisioni del corpo con decisioni della testa.
• The Golden PathVede la sfera Testa-Ajna come una via oltre la mente e descrive la quinta linea come un "maestro delle illusioni" che manipola nell'ombra e guarisce attraverso la vulnerabilità alla luce.
• CurrySpiega Ajna attraverso il Canale 57-20 come un'integrazione dei segnali intuitivi provenienti dalla Milza con l'elaborazione cerebrale e fornisce promemoria pratici per i genitori di un bambino incerto.
• Steve RhodesIntroduce il sistema dei toni e dei tre centri del giudizio, dove Ajna è responsabile della mente periodica (strategica/ricettiva) che filtra le informazioni.
• Chetan ParkynContrasta l'Ajna determinato come processore costante e l'Ajna indeterminato come una mente flessibile ma dispersa, mettendo in guardia contro la sopravvalutazione della meditazione come soluzione.
• Peter SchöberInsiste sul fatto che i pensieri sono condizionanti, non essenza, e l'Ajna aperto è particolarmente a rischio di obbedire alla voce dell'ambiente se non è consapevole della transitività del pensiero.