Centro capo

Gli autori concordano sul fatto che il Centro della Testa è una fonte di costante pressione mentale, un flusso incessante di pensieri, domande e dubbi, che non si ferma mai e richiede o un filtraggio (come la barriera ematoencefalica nel cervello) o un atteggiamento cosciente nei suoi confronti da parte del portatore.

• Richard RuddCollega l'irrequietezza del pensiero al 31° Siddha e all'illusione della separazione, e inscrive un Centro Principale definito nel Contorno della Logica con un orientamento al futuro e al servizio al collettivo attraverso la conoscenza impartita.
• GrassingerSpiega il lavoro del filtro cognitivo attraverso la metafora biologica della barriera emato-encefalica, sottolineando che la qualità del pensiero dipende direttamente dalla nutrizione e dall'energia individuale del corpo.
• Ra Uru HuSi concentra sulla prima Linea come emotiva e astratta: la capacità di fantasticare non è uguale alla capacità di incarnarsi, e il portatore deve imparare ad aspettare il momento giusto invece di agire dalla testa.
• WinigerTraduce il tema nella pratica della scoperta di sé attraverso il feedback come specchio dell'essenza, descrivendo la propria esperienza di incontro con Ra Uru Hu e sperimentando il colore e il tono come punto di ingresso nella vita reale.
• Lynda BunnellConsidera il Riflettore con la pressione del Centro Principale combinato con Radice e Milza come un rischio di irritabilità e depressione e descrive la sesta e la quinta Linea del 42° Cancello in luce e ombra.
• The Golden PathPresenta la seconda linea come una ballerina auto-espressiva e contrappone il genio ai siddha del regno splendente, descrivendo la luce interiore come fonte di endorfine e sbalzi di fortuna.
• Steve RhodesSposta l'attenzione sulle condizioni corporee della mente: l'illuminazione durante i pasti, l'influenza dell'aura altrui sul riposo notturno e la vulnerabilità dei centri motori aperti alle frequenze elettromagnetiche.
• Chetan ParkynDescrive il Centro della Testa come una corona che sussurra incessantemente, collegandolo alla ghiandola pituitaria e al "terzo occhio", e contrappone l'Ajna determinato come il disco rigido di una mente aperta senza smistamento interno.