Arvo Pērta cilvēciskais dizains: projektors 4/6

Arvo Pērta cilvēka dizains: projektors 4/6

Arvo Pērta diagrammā ir aprakstīts cilvēks, kas paredzēts, lai vadītu, nevis stumtu, un dzīvi, ko veido iekšējie tīkli un lēna trīs posmu nogatavošanās. Lasot viņa dizainu kā valodu tam, ko sabiedrība jau ievēro viņa mūzikā un karjerā, rodas vairāki pavedieni.

Enerģijas veids: projektors

Projektori veido aptuveni piekto daļu iedzīvotāju. Viņi neģenerē paši savu noturīgo dzīvības spēka vilni, kā to dara Ģeneratori; tā vietā tie ir veidoti tā, lai skaidri redzētu sistēmas, cilvēkus un enerģijas, kā arī vadītu, vadītu un atpazītu citus. Viņu dāvana ir perspektīva. Ēna ir rūgtums, kad viņu norādījumi tiek ignorēti vai kad viņi iespiežas lomās, kurās viņi nav aicināti.

Pērtam tas varētu būt saistīts ar darbu, kas klausītājam neuzliek emocijas. Viņa mūzika aicina. Tas attīra vietu. Tā ir klausīšanās veids, kas jūs satiek, nevis pamudina — tā ir mācību grāmata projektora orientācija, kas izteikta skaņā.

Stratēģija: gaidiet uzaicinājumu

Projektora stratēģija ir gaidīt, līdz tiks atpazīts un uzaicināts, pirms piedāvā to, kas viņiem ir. Komponista dzīvē tas var izskatīties kā pasūtījumi, nevis pašreklāma, diriģenti viņu meklē, nevis nerimstoši skaņo, un atzinība, kas nāk no salīdzinoši neliela, bet dziļi apņēmīga loka.

Pārta starptautiskais izrāviens sekoja viņa emigrācijai no Padomju Savienības 1980. gadā, pēc tam izdevniecības un ansambļi sāka pieprasīt viņa darbu. Uzaicinājums viņa gadījumā nenāca caur steigu; tas nāca caur smagumu tam, ko viņš bija klusi attīstījis.

Autoritāte: garīgā autoritāte

Ganālajiem projektoriem ir vajadzīga skaidrība prātā, pirms tie darbojas. Viņi vislabāk apstrādā lietas, pārdomājot lietas, pārrunājot tās ar citiem, kam uzticas, un dažreiz guļot, pieņemot lēmumus. Viņu autoritāte dzīvo garīgajā izšķirtspējā, nevis ķermeņa zarnās.

Tas ir pārsteidzoši komponistam, kurš gadiem ilgi intensīvi iekšēji pētīja gregorisko dziedājumu, Dievmātes skolu, seriālismu un agrīno polifoniju, pirms viņš 1976. gadā parādījās ar savu tintinnabuli tehniku. Šīs metodes meklēšanas, eksperimentēšanas un pēc tam izlaišanas desmitgade atbilst kādam, kam vajadzēja kaut ko līdz galam padomāt, pirms apņēmās publiski apņemties.

4./6. profils: oportūnists satiekas ar lomu modeli

4/6 profilu dažreiz sauc par "Oportūnistu/Lomas paraugu". 4 līnija nodrošina spēcīgu iekšējo tīklu — ietekme caur tuviem draugiem, līdzstrādniekiem un saitēm, nevis caur masām. 6 rindas ienes trīs posmu dzīvi: eksperimentēšana jaunībā, iemiesošanās labākajos gados un atkāpšanās vecākajos gados uz tā saukto "jumta jumtu"; — vairāk atspoguļojoša, novērošanas fāze.

Pārta biogrāfija gandrīz ilustrē šo mācību grāmatu stilu. 60. gados viņš plaši eksperimentēja ar kolāžu, seriālismu un psalmu uzstādījumiem. Māksliniecisku un starptautisku ievērību viņš sasniedza četrdesmitajos un piecdesmitajos gados. Tagad, kad viņam ir astoņdesmit, viņš ir kluss vecāka gadagājuma cilvēks, kura klātbūtne vien veido to, kā citi domā par mūsdienu garīgo mūziku.

Inkarnācijas krusts

Bez apstiprināta dzimšanas laika nevar aprēķināt Inkarnācijas krustu — tas ir atkarīgs no precīzas Saules pakāpes un aktivizētajiem vārtiem. Tāpēc šis diagrammas slānis šeit ir atstāts atvērts.

Kā tas izpaužas publiski

Lasot kopā, dizains piedāvā ceļvedi, kurš gaidīja, dziļi domāja, noliecās uz maza apļa un nogatavojās lēni. Tas ir, vienkāršā izteiksmē, publiskais dzīves veids, ko mēs varam redzēt no ārpuses.