20. vārti, 5. rinda: tagadnes ķeceris

20. vārti, 5. rindiņa: tagadnes ķeceris

Pamatpiezīme

Kuan (kontemplācija) 6. līmeņa harmonika. Ja 20. vārti kopumā ir apziņa, kas rodas pašreizējā brīdī, 5. rinda ņem šo apziņu un projicē to uz āru kā universālu patiesību. Galvenais notikums ir “Apcerīgais universalizētājs” — klusais punkts, kas, pilnībā klātesot, kļūst par bāku, uz kuru orientējas citi. Šis ir gudrais heksagrammas augšējā līnijā, kas skatās pār cilvēka pieredzes lauku un atspoguļo to atpakaļ pārveidotā veidā.

Līnija vārtos

5. rindiņa ir projekcijas un vadības pozīcija. I Ching 20. heksagrammas 6. (augšējā) rindā ir rakstīts: "Gudrais pārdomā savu iekšējo dzīvi un ir humāns; cēls cilvēks to izmanto, lai radītu aizsargājošu, audzinošu ietekmi pār cilvēkiem." Cilvēka dizaina izpratnē 6. līmeņa harmonika ir objektīva skatījuma līnija — atgriešanās, ķeceris, kurš ar dziļumu ir nopelnījis perspektīvu. Apvienojumā ar 20. vārtu Saules pinuma apzināšanos 5. līnija kļūst par vadību, izmantojot klātbūtni: nepavēlēt, neveikt, vienkārši būt tā, lai telpā apklustu. 20. vārti 5. rinda nemāca kontemplāciju kā doktrīnu; tas iemieso to, un iemiesojums ir mācība.

Dāvana

Kad ir vesels un apzināts, Gate 20 Line 5 ir harizmātiska cilvēka klātbūtne, kas tik pilnībā apdzīvo tagadni, ka šķiet gandrīz ārpus laika. Tas ir vientuļnieks-gudrais, mākslinieks savā darbnīcā, meditētājs savā alā, bet arī vadītājs, kura miers pārkārto telpas emocionālo lauku. Dāvana ir godnieciska projekcija: cilvēki skatās uz šo līniju nevis tāpēc, ka tā pretendē uz autoritāti, bet gan tāpēc, ka tā iemieso apziņu, ka pietiek ar pašreizējo brīdi. Šeit ir humāna, gandrīz aizsargājoša īpašība — cēls cilvēks "rada audzinošu ietekmi" — mācība, kas notiek ar piemēru, nevis pamācību. 5. rindas dabiskais ģenerālisms tiek izteikts ar kontemplatīvu universālumu: pārliecību, ka šajā brīdī, pilnībā izpildīts, ir viss nepieciešamais.

Ēna

5. līnijas ne-pašizpausme ir dogmatiskais kontemplatīvais — viltus guru, garīgums, kurš ir aizstājis klātbūtni ar klātbūtnes izpildījumu. Tā kā 5. līnijas projekcija ir automātiska, kad tā nav sakņota vārtu autentiskajā emocionālajā apziņā, tā kļūst par pārraidi: noteiktība tiek projicēta uz āru kā taisnība, klusums tiek ierocis kā pārākums. Ķeceris pārvēršas par dedzīgu. Gudrais pārvēršas par kulta vadoni. Ēna šeit ir īpaši smalka, jo tā aizņem precīzu dāvanas vārdu krājumu. Tādi vārdi kā apzināšanās, klātbūtne, pamošanās un patiesība kļūst par dobiem traukiem ego, kas ir iemācījies izpildīt tukšumu labāk, nekā spēj tajā apdzīvot. Šīs līnijas ne-es nepamet kontemplāciju; tas to kolonizē, pārvēršot spontānu iekšējo dzīvi par zīmolu. Ēnas atpazīšana sākas tā, kā to dara dāvana: ar godīgumu par emocionālo vilni zem projekcijas. Saules pinums joprojām kustas, joprojām jūtas, un jebkura mācība, kas izliekas citādi, jau ir atstājusi pašreizējo brīdi, par kuru tā apgalvo, ka kalpo.

Vārti 20 5. līnija ir aicinājums vadīt, apdzīvojot, nevis pamācot. Šo vārdu ķeceris nopelna tikai pēc ilgstošas ​​mācekļa prakses līdz tagadnei; bez šīs mācekļa vietas nosaukums ir tikai kostīms.