23. vārti 6. rinda: Intelektuālās atjaunošanas vecākais

Pamatpiezīme

Optimistiskais asimilācijas lomu modelis

Heksagrammas konteksts

Vārti 23, Bo — "Sadalīšanās" — apraksta nepieciešamo struktūras likvidāciju, lai varētu saņemt jaunu. Tas ir alķīmisks akts, kas noārda to, kas ir sacietējis, lai to varētu sagremot, pārveidot un atkal padarīt noderīgu. I Ching tradīcijā sestā un pēdējā rindiņa runā par lielisko piedāvājumu, lai godinātu to, kas bija, pat ja vecā kārtība ir pilnībā sabrukusi. Ir sajūta, ka esam pabeiguši, esam izgājuši cauri šķelšanās brīdim un ar nepacietību gaida nākamā cikla atklāšanas brīdi. Līnijai ir kluss, ceremoniāls svars — tā cilvēka gudrība, kurš ir pieredzējis pilnu pagrimuma loku un atrodas uz atjaunošanas sliekšņa.

6. līnijas kvalitāte

Sestā rinda ir pārejas un parauga rinda. Tā trīs fāzu ceļojums ir labi zināms: pirmie trīsdesmit gadi kalnā, vērojot dzīvi, vidējie gadi plato, kas to iesaista, un vēlākie gadi nokāpjot no kalna ar izsmalcinātu, pārbaudītu perspektīvu. Ja 5. rindiņa ir praktiska, universāla figūra, 6. rindiņa ir optimists — tas, kura skatiens ir vērsts uz nākotni, uz to, kas būs, nevis uz to, kas bija. Ir labestīgas cerības, ka nākamais dzīves posms nesīs savu attaisnojumu. Šī ir līnija, kas saglabā cerību pat tad, ja struktūra tiek nojaukta.

Dāvana

Vestā 23 6. līnija ir visveselīgākā intelektuālās atjaunošanas vecākā vieta — paraugs, kā nojaukt sarežģītību, to formulēt un uzticēties ciklam. Caur vārtu dabisko Jupitera ekspansiju un 6. līnijas uz nākotni vērsto gudrību šī pozīcija piedāvā izteiktas cerības dāvanu: spēju nosaukt šķelšanos ar autoritāti un bez rūgtuma, ar piemēru mācīt, ka beigas nav neveiksmes, bet gan nepieciešamais priekšvēstnesis izrāvienam. Nobriedušā izteiksme ir dāsna ieskatam — vecākais, kurš ir daudz metabolizējies un var dalīties sintēzē tādā veidā, kas izgaismo ceļu tiem, kas joprojām atrodas savu sabrukumu grūtībās. Pārraide ir pati perspektīva, iespēja stāvēt drupās un redzēt nākamās lietas.

Ēna

Neapzināti izteikta šī līnija nes smagumu, ja tā tiek projicēta. Tā kā 6. līnija ir redzama — bieži vien burtiski, bieži vien sabiedrības acīs —, ne-es ir apgrūtināta ar citu cilvēku cerībām, viņu vajadzību pēc lomas modeļa, kas bezgalīgi pildītu vienu un to pašu lomu. Optimists var pārņemt nogurumu, cinismu vai priekšlaicīgu atkāpšanos. Vecākais var atteikties nokāpt, turoties pie kalna autoritātes, vai arī nolaisties, bet atturēt pašu izteiktās cerības dāvanu, piedāvājot tikai rūgto vilšanās palieku, nevis vielmaiņas gudrību, ko viņi patiesībā ir nopelnījuši. Bez apziņas šī nostāja maldīgi uzskata citu cilvēku izsalkumu pēc vecāko pārraides kā prasību atkārtot pagātni, un tādējādi tiek aizvērta tieši tad, kad atvēršana ir visvairāk nepieciešama.

Tāpēc darbs ir atcerēties, ka 6. līnijas optimisms nav naivums. Tas ir rezultāts tam, ka esam pārdzīvojuši pilnīgu šķelšanos un atkal un atkal izvēlējušies runāt tālākā vārdā.