Cilvēka dizainā sesto līniju sauc par lomu modeli. Tā ir novērotāja līnija, gudrais uz jumta, tas, kurš spēj pacelties virs d
6. rindas lomu modelis: dzīves gudrība, mērķis un pārpasaulība
Cilvēka dizainā sestā rinda tiek saukta par Lomu modeli. Tā ir vērotāja līnija, gudrais uz jumta, tas, kurš spēj pacelties augstāk par dzīves detaļām un ar ievērojamu skaidrību ieraudzīt kopainu. Kad sestā līnija atrodas jūsu profila apzinātajā pozīcijā (6/2, 6/3, 6/4 vai 6/5), šī atdalītā, gudrā un bieži vien netveramā īpašība kļūst par noteicošo iezīmi tam, kas jūs domājat par sevi un kā pārvietojaties pa pasauli.
Bet sestā rinda nav statisks arhetips. Tas ir ceļojums cauri trim atšķirīgiem dzīves posmiem, no kuriem katrs veido jūsu attiecības ar mērķi, ar citiem cilvēkiem un ar jūsu transcendences potenciālu.
Sestās līnijas trīs fāzes
Atšķirībā no citām līnijām, 6. līnija piedzīvo dzīvi skaidrās, atpazīstamās fāzēs. Šo posmu izpratne ir būtiska, lai izprastu sestās līnijas mērķi.
1. fāze: uz jumta (aptuveni 0–30). Sestās līnijas dzīves pirmās trīs desmitgades tiek pavadītas novērojumos. Kā bērns, pusaudzis un jauns pieaugušais, sestā līnija bieži ir noslēgta, introspektīva un šķietami atdalīta. Viņi nav ierakumos. Viņi skatās. Tas var izskatīties kā kautrība, sapņošana vai vienkārši neiesaistīšanās dzīvē atbilstoši dzīves noteikumiem. Viņi apkopo panorāmas skatu uz to, kā cilvēki uzvedas, gūst panākumus, gūst neveiksmes, mīl un cieš. Tas nav izniekots laiks. Tā ir sagatavošanās.
2. fāze: fiksācija un atkārtota novērtēšana (aptuveni 30–50). Ap Saturna atgriešanos sestā līnija tiek novilkta no jumta. Rodas jautājums: vai viņi apņemsies dzīvot? Daudzi sestās līnijas cilvēki piedzīvo dziļu "fiksāciju" šajā fāzē ir sava veida melanholija vai nostalģija pēc novērojuma skaidrības, dažreiz nevēlēšanās pilnībā iesaistīties. Šis ir visgrūtākais posms. Jumts vairs nejūtas kā mājās, bet atrodoties uz zemes, jūtas svešs, nekārtīgs un dezorientējošs. Ja sestās līnijas cilvēks mēģina palikt uz jumta uz nenoteiktu laiku, viņi paliek izolēti un nepiepildīti. Ja viņi padodas nolaišanai, sāk notikt kaut kas ārkārtējs.
3. fāze: lomu modelis (pēc 50/60). Pieaugot briedumam, sestā līnija pilnībā iekļūst iemiesotajā lomā, ko viņi pavadīja visu mūžu, vērojot. Viņi kļūst par dzīvu piemēru. Viņu gudrība vairs nav teorētiska; tas ir nopelnīts, izturēts un īsts. Šī ir transcendences fāze: novērotājs kļūst par novēroto, skolēns kļūst par skolotāju, modelis, kuru viņi kādreiz skatījās no augšas, kļūst par dzīvi, ko viņi tagad dzīvo.
Objektīvas apzināšanās dāvana
Sestajā rindā ir reti sastopama objektivitātes kvalitāte. Ja trešā līnija mācās, izmantojot izmēģinājumus un kļūdas laukumā, un piektā līnija mācās, uz kuru tiek projicēts, sestā līnija mācās, atkāpjoties un redzot visu spēles laukumu. Tie ir dabiski rakstu atpazinēji. Viņiem vienlaikus var būt vairākas perspektīvas. Viņi var redzēt, kur kāds dodas, pirms tas pats to spēj.
Tā ir viņu dzīves gudrība: nevis eksperta gudrība, bet gan liecinieka gudrība. Viņi saprot cilvēka pieredzes arhitektūru. Viņi zina, kā stāsti mēdz izvērsties. Viņi var pamanīt modeli, kas atkārtojas telpā, ģimenē vai paaudzē.
Šī objektivitāte ir dāvana attiecībās, radošajā darbā un lēmumu pieņemšanā, taču tā var kļūt arī par aizsardzību. Ja dzīve uz zemes šķiet pārāk sāpīga, pārāk haotiska vai pārāk intīma, sestā līnija var atkāpties atpakaļ uz jumta. Briesmas nav vērošana pati par sevi, bet gan novērošanas izmantošana kā veids, kā izvairīties no nekārtības, ko rada cilvēks.
Mērķis un pārpasaulība
Sestās rindas mērķis nav palikt novērotājam. Tas ir, lai modelētu to, kas ir novērots. Viņu loma pasaulē ir iemiesot mācības, būt dzīvam pierādījumam, ka viņu redzētos modeļus var pārvarēt, integrēt un izdzīvot.
Tāpēc trešā fāze ir tik svarīga. Sešdesmit gadus veca sestā līnija ir cita veida klātbūtne nekā divdesmit gadus veca sestā līnija. Viņi ir pietiekami daudz cietuši, pietiekami mīlējuši, pietiekami cietuši neveiksmi un bijuši pietiekami apmulsuši, lai vairs nebūtu svešinieki attiecībā uz cilvēka stāvokli. Viņu transcendence nav saistīta ar bēgšanu no pasaules. Runa ir par to, ka esat tik pilnībā pasaulē, ka viņu klātbūtne kļūst par mācību.
Daudzi sestās rindas profili jūt dziļu pievilkšanos mentoringa, mācīšanas virzienāg, dziedināšana vai vadīšana, taču bieži šis aicinājums dzīves pirmajā pusē tiek novirzīts nepareizi. Sestā līnija nevar patiesi mācīt to, ko viņi vēl nav dzīvojuši. Kad viņi gaida īsto fāzi, viņu vārdi atšķiras. Cilvēki klausās, jo viņi jūt kāda autoritāti, kurš patiešām ir staigājis pa zemi.
Attiecības un sestā līnija
Attiecībās sestā līnija jaunībā bieži šķiet nenotverama. Tos nav viegli nospraust nevis tāpēc, ka tie ir manipulatīvi, bet gan tāpēc, ka daļa no tiem joprojām atrodas uz jumta. Partneriem var šķist, ka viņi vienmēr ir nedaudz neaizsniedzami, vērojot attiecības, nevis pilnībā tajās.
Viņiem nobriestot, šī kvalitāte mainās. Novērotājs kļūst par dziļi uzmanīgu partneri, kas spēj neparasti skaidri redzēt savu mīļoto. Taču nolaišanai jānotiek apzināti. Sestā līnija, kas nekad nenonāk no jumta, cīnīsies ar tuvību, apņemšanos un parasto partnerattiecību atdevi un ņemšanu.
Galvenais ir uzticēties procesam. Jumts nav cietums. Tā ir skola. Bet skola beidzas. Dzīve gaida lejā, un tikai tad, kad tai pilnībā pievienojas, sestā līnija izpilda savu mērķi un ieiet gudrā, iemiesotā, pārpasaulīgā parauga lomā, par kādu tai vienmēr bija paredzēts kļūt.