Tīnas Tērneres dzīve un karjera, skatoties caur cilvēka dizaina objektīvu, ir pārsteidzoša saskaņošana ar viņas veidu, profilu un autoritāti. Kaut arī jebkura HD lasīšana
Tīnas Tērneres dzīve un karjera, skatoties caur cilvēka dizaina objektīvu, ir pārsteidzoša saskaņošana ar viņas veidu, profilu un autoritāti. Lai gan jebkura HD lasījums ir interpretācija, nevis absolūta patiesība, paralēles starp viņas publisko stāstu un dizainu ir pārliecinošas.
Izpausmes ģenerators: atbildes un izgudrošanas dzīve
Tīnas Tērneres kā izpausmju ģeneratora stratēģija ir atbildēt, nevis uzsākt. Tas ir skaidri redzams viņas karjeras trajektorijā: viņa negrasījās kļūt par "roka karalieni" n. Ritināt." Tā vietā viņa reaģēja uz iespējām, kas viņai radās, jo īpaši tad, kad Ike Tērnera grupa ieradās viņu meklēt Sentluisā. No šīs sākotnējās atbildes viņa izveidoja vairāku gadu desmitu karjeru.
Izpausmes ģeneratori ir pazīstami ar savu ilgtspējīgo sakrālo enerģiju un spēju apgūt vairākas prasmes pēc kārtas. Tīna bija dziedātāja, dejotāja, izpildītāja, dziesmu autore un izdzīvojušā. Viņas slavenā izturība uz skatuves — tās nerimstošās, atlētiskās tiešraides — ir MG sakrālā motora iemiesojums: ģeneratora spēkstacija, kas turpina darboties, kad citi tipi izdeg. Viņas spēja no jauna izgudrot sevi dažādos žanros (R&B, roks, pops, gospels) un dažādos laikmetos (Ike un Tina gadi, 80. gadu atgriešanās, karjeras vēlīnā renesanse) atspoguļo MG daudzveidīgo kaislību, "es varu darīt to, un tad to" daba.
Curious if this is in YOUR chart? Calculate your free Human Design.
Calculate your chartSakrālā autoritāte: zarnas, kuras zināja
Sakrālā autoritāte runā caur ķermeni "uh-huh" vai "unh-uh" — viscerāls jā vai nē, kas dzīvo zarnās. Tīnas Tērneres dzīvi, pēc viņas teiktā, iezīmēja spēcīga apziņa: dziļa apziņa, ka viņas vardarbīgā laulība ir nepareiza, ķermeņa līmeņa atzīšana, ka viņai bija jāpamet, un nepārprotama iekšēja pievilkšanās mūzikai, kustībām un galu galā garīgajai praksei.
Sakrālās būtnes ir šeit, lai vispirms ieklausītos ķermenī, un Tīnas visspēcīgākie publiskie mirkļi — tīrais vokāls, kas ir viņas priekšnesumu pirmatnējais fiziskums — jūtas kā sakrāla izteiksme tās tīrākajā formā. Viņas balss nebija radīta galvā; tas dzīvoja viņas ķermenī un parādījās no turienes.
3./5. profils: moceklis un ķeceris
3/5 profils apvieno divas spēcīgas līnijas.
Trīsrindu, dažreiz saukta par "Moceklis"; vai "Buda" mācās, izmantojot izmēģinājumus un kļūdas. Dzīve pati par sevi ir eksperiments, un nelīdzenumi ceļā kļūst par gudrības avotu. Tīnas loks ir mācību grāmatas 3 rindu ceļojums: grūts, aizskarošs agrīna karjera; sāpīga, publiska aiziešana; ilgs atjaunošanas periods; un galu galā šo sāpju pārvēršana gudrībā. Viņas budisma prakse un viņas vēlākie raksti un intervijas par pārdzīvošanu no vardarbības atbilst 3 rindu modelim, kurā pārdzīvotā pieredze tiek pārvērsta mācībā.
5 rindu raksts "Ķeceris" projicē īpašu enerģiju un tēlu, kas piesaista citus — un bieži vien projicē viņu pašu cerības. Šī ir līnija, kurai jātiek galā ar novietošanu uz pjedestāla, pēc tam navigāciju brīdī, kad pjedestāls svārstās. Tīna lielu daļu savas karjeras pavadīja, vadot citus& # x27; Projekcijas: nikns seksa simbols, klints izdzīvojušais, mīlošā sieva jaunākam partnerim, garīgais vecākais. Viņa apstrādāja šīs projekcijas ar 5 rindiņām raksturīgo praktiskumu — 5 rindiņa ir šeit, lai atrisinātu problēmas un rastu praktiskus risinājumus, un tieši to viņa darīja, atjaunojot savu solo karjeru no jauna pēc Ike aiziešanas.
Piezīme par Inkarnācijas krustu
Katrai Cilvēka dizaina diagrammai ir iemiesojuma krusts, ko veido četri vārti, kas aktivizēti personības saulē un zemē, un četri dizaina saulē un zemē, kas novilkti pāri četrām mandalas ceturtdaļām. To bieži raksturo kā tematisku dzīves fonu, pamatā esošo stāstu, kurā dvēsele nonāk, lai strādātu, un parasti tas tiek lasīts, izmantojot īpašības, kas jau ir redzamas veida, profila un autoritātes. Tīnas gadījumā šīs īpašības — atbilde pirms ierosināšanas, zarnu līmeņa jā un nē, mācīšanās ar izmēģinājumiem un kļūdām, kā arī ķecera projekcija — atbilst kādam, kura krusts akcentē šīs pašas tēmas visās četrās dzīves jomās.
Tīnai šis Krusts izklausās kā dzīves tēma par izdzīvošanu, no jauna izgudrošanu un personīgo sāpju lēnu pārvēršanu kaut ko pārnēsājamā. Krusts nav atsevišķs scenārijs, kas ignorē viņas veidu vai autoritāti; drīzāk tas tos pastiprina. Viņas sakrālā atbilde, 3/5 kļūdas trajektorija gudrībā un 5 rindu projekcija, ko viņa nēsāja, atrodas krusta virsotnē, kas, šķiet, liek viņai atkal un atkal iemiesot, ko nozīmē sākt no nekā, tikt pārbaudītai ķermenī un sabiedrības skatījumā un piedāvāt šīs pārbaudes rezultātus citiem.
Raugoties šādā veidā, Inkarnācijas krusts ir mazāk liktenis paredzamā nozīmē, bet gan vairāk tematisks konteiners. Tīnas Tērneres krusts, tāpat kā viņas stratēģija un profils, atspoguļo dzīvi, kas pavadīta, reaģējot, izturot, eksperimentējot un galu galā nododot to, ko viņa ir iemācījusies — sievietes paraugu, kura turpināja teikt jā nākamajam, ko viņas iekšas atpazina, un kura ļāva katrai kļūdai kļūt par mācību daļu.