Људски дизајн Астора Пјацоле: Пројектор 4/6

<х2>Људски дизајн Астора Пјацоле: Пројектор 4/6 <п>Људски дизајн Астора Пјацоле – композитора аргентинског танга и виртуоза бандонеона који је преобликовао националну традицију у глобалну уметничку форму – нужно је интерпретативно, посебно зато што овде нису наведени његови тачни подаци о рођењу и што је Инкарнацијски крст наведен као недоступан. Оно што следи је објектив заснован на ХД-у на енергијама које су јавно повезане са његовим радом, уоквиреним као могућности, а не као дефинитивне тврдње о његовом унутрашњем животу. <х3>Тип енергије: Пројектор <п>Пјацола је овде идентификован као <стронг>Пројектор, тип дизајниран за гледање, вођење и препознавање других. Пројектори чине отприлике 20–25% популације и раде са фокусираном, неодрживом ауром, а не снажном, отвореном ауром генератора. Они нису направљени да гурају или генеришу бесконачно; они су направљени да проучавају, усавршавају и усмеравају. <п>У Пјацолиној јавној причи, квалитет овог пројектора је упечатљив. Он није измислио танго из сировог музичког живота као што би то урадио улични музичар милонге. Студирао је код Гинастере у Буенос Ајресу, код Надие Боулангер у Паризу, а провео је године интернализујући Бартока, Стравинског и џез пре него што се &куот;повратио&куот; до танга. Револуционарни <ем>нуево танго био је мање креација грубом силом него синтетизована визија: чин у облику пројектора у којем се види шта танго може да постане и позива га тамо. <х3>Стратегија: Сачекајте позивницу <п>Пројектори успевају када су позвани — препознати, питани и примљени. Њихова стратегија је да сачекају позив, посебно у главним темама живота: посао, љубав и правац. Пјацолина биографија је на неки начин студија овог принципа. У почетку су га непријатељски дочекали <ем>пуристи традиционалног танга који су га видели као издајника овог жанра. Признање, када је дошло, стигло је прво из иностранства — из европских концертних дворана и од сарадника као што су Гери Бартон и Кронос квартет — пре него што га је Аргентина на крају вратила. Његова каријера сугерише класични модел пројектора: чак и сјајне понуде могу бити одбијене док не стигне права позивница. <х3>Овлашћење: слезина <п><стронг>Сплениц Аутхорити је најинстинктивнији и најнепосреднији од свих ауторитета. Говори у тихом телу, "пиповима" овде и сада: бљесак интуиције, осећај да или не, осећај времена који заобилази ум. Она функционише у тренутку и слаби када је надјачала логика, планови других људи или страх. <п>За некога чија је уметност спојила улични сензибилитет са умећем у конзерваторијуму, Сплениц Аутхорити нуди уверљив оквир: инстинктивни осећај за то када фраза треба да <ем>угризе наспрам дисања, када да се суздржи, а када да ослободи. Пјацолино свирање бандонеона се често описује као висцерално и непосредно, а не као церебрално. Доносилац одлука у слезини би се осећао као код куће у тој естетици. <х3>Профил: 4/6 — Опортуниста / Узор <п>Профил <стронг>4/6 комбинује <ем>Опортунист (ред 4) са <ем>Узором (ред 6). 4-линија доноси мрежу личних веза и опортунистичко читање живота — могућности које долазе <ем>кроз везе, а не да се траже. 6-линија додаје тријадни животни процес: три фазе искуства које кулминирају искорачивањем на &куот;врх планине&куот; као отеловљен пример. <п>Јавно, Пјацола добро утеловљује овај образац 4/6. Његов живот је био дубоко повезан - чувено охрабрење Надие Буланже ("не одустајте"), његова дуга партнерства са песницима као што је Хорацио Ферер, његов танго квинтет изграђен на поверењу и личној хемији. А његова зрела улога, у каснијим годинама, била је управо она узора: старије личности која је преживела одбацивање, изгнанство и реинвенцију и чији су живот и рад постали референтна тачка за музичаре после њега. <х3>Инкарнацијски крст <п>Пошто потпуни подаци о рођењу нису дати, његов <стронг>Инкарнацијски крст не може да се израчуна овде. Крст би прецизирао конкретну тематску &куот;животну сврху&куот; геометрије, а без ње можемо говорити само у смислу типа, стратегије, ауторитета и профила. <х3>Како се ове енергије могу појавити у његовој музици <п>Читајући заједно, ови елементи сугеришу уметника чији је дар био <ем>признање, а не сирова генерација: синтисајзер традиције који је чекао — некадаболно је — бити позван, веровао је инстинктивном времену уместо интелектуалној калкулацији и изградио свој рад кроз уску мрежу личних односа пре него што је на крају отелотворио, у својим позним годинама, саму улогу коју је дуго играо. Без обзира да ли неко прихвата ХД или не, Пиаззолла-ина јавна путања се изузетно добро пресликава на причу Пројецтор 4/6.