Људски дизајн Цаетана Велоса: Манифестни генератор 6/3

<х2>Људски дизајн Цаетана Велоса: Манифестни генератор 6/3 <х3>Тип енергије — Манифестирајући генератор <п>Табела Цаетана Велоса га идентификује као Манифестирајући Генератор, најчешћи и енергетски најмоћнији Тип у систему. МГ су направљени за одржив, продуктиван рад: имају сакрални мотор и, за разлику од чистих генератора, манифестациони капацитет мотора повезаног са грлом. Резултат је неко ко је оспособљен да ради много ствари уместо да се уско специјализује. Његов музички опсег — боса нова, Тропицалиа, фадо, МПБ, рок, самба-цанцао, савремени поп — је видљив израз овог полиматског ожичења. Он не само да пева; компонује, аранжира, пише прозу, предаје и јавно филозофира. Та ширина је природни отисак МГ. <п>Његова стратегија као МГ је да <стронг>иницира и информише. За разлику од чистог Генератора који чека да одговори, Цаетано може покренути ствари - а када то учини, Стратегија тражи од њега да обавести људе на које ће утицати његова иницијација. Сама Тропицалиа је била управо овај потез: намерни судар бразилске и стране авангардне естетике, декларисана и оличена, а не чекана. Његова препознатљива тема је тихо задовољство, а за МГ посебно Оснаживање — осећај који произилази из држања више пројеката у правим односима уместо да их они изгоре. <х3>Ауторитет — сакрални <п>Са сакралним ауторитетом, Цаетаноово доношење одлука долази из црева, тело је непосредно &куот;ух-хух&куот; или &куот;ух-ух.&куот; Ово није промишљање и није емоција. То је тренутно соматско сазнање које живи испод пупка. За јавну личност, ово је моћна предност: он не мора да смисли песму да постоји; тело зна када неко жели да прође. Такође сугерише да је његова шестдеценијска каријера производ праћења „да“ тела и одбијања његовог „не“, чак и када логика индустрије гура у супротном правцу. Сакрал је направљен за дугу игру, као и он. <х3>Профил 6/3 — Узор / Мученик <п>Профил 6/3 је један од најкарактеристичнијих у дизајну људи. Трећи ред на дну значи да је Каетано научио кроз искуство — покушајима и грешкама, налету на живот и откривању онога што је било стварно од онога што није. &куот;Мученик&куот; овде заиста значи онај ко учи кроз сопствене сусрете тела са потешкоћама. Трећа линија обично има турбулентнију прву трећину живота, а Цаетанова биографија се управо томе уклапа. Одлазак из Баије у Рио почетком 1960-их, политичка опасност од Тропикалије, хапшење од стране војне диктатуре 1968. и двогодишњи егзил у Лондону управо су врста формативних колизија које је 3. линија изграђена да би метаболизирала. <п>Око тридесет, 6. линија почиње да се подиже и особа прелази у &куот;Узорни модел&куот; фаза — објективнија, лакша, мудрија позиција из које живот постаје нека врста учења. Цаетанова путања након изгнанства, његова еволуција у старијег државника МПБ-а, његово менторство млађим бразилским музичарима и његова рефлектујућа јавна личност одражавају ову појаву шесте линије. Он је постао фигура на брду на коју други помињу. <х3>Инкарнацијски крст <п>Овде није наведен одређени крст, али за 6/3 МГ са овом биографијом скоро сигурно припада крсту под правим углом или јукстапозицији који носи животну сврху изграђену око искуства и моделирања – теме рада кроз сирови материјал живота како би се касније показало шта је могуће. <х3>Како се то показује <п>Оно што видимо у Цаетановом јавном животу је дизајн изграђен за плодну иницијацију, стварање вођено цревима, доживотно учење кроз рад и споро сазревање у мајсторство. Његов људски дизајн је у суштини нацрт за вишедеценијски, вишежанровски уметнички живот који почиње превратом и сазрева у неку врсту великодушне објективности.