Чен Јијев људски дизајн: Генератор манифестовања 2/4

<х2>Цхен Ии'с Хуман Десигн: Манифестинг Генератор 2/4 <х3>Тип енергије &амп; Стратегија: Генератор манифестовања <п>Као генератор манифестовања, Цхен Ии носи један од најчешћих, али несхваћених енергетских дизајна у дизајну људи. Она је хибридни тип: одржива, изградња енергије Генератора стопљена са иницијалном искром Манифестора. Њена стратегија је, најјасније речено, да <стронг>чека и реагује—да дозволи животу да јој донесе прилике, људе и пројекте, и да делује само када нешто покрене инстинктивно &куот;ух-хух&куот; или &куот;ух-ух&куот; у телу (сакрални центар, који се налази одмах испод пупка). <п>Оно што разликује МГ од чистих генератора је могућност прескакања корака када су истински осветљени. Добро кондициониран МГ може да се креће изненађујућом брзином јер је грло (центар експресије и акције) електрично повезано са сакралним мотором. С обзиром на Чен Јичину јавно познату каријеру композитора и виолинисткиње која производи дела у оркестарским, камерним, вокалним и оперским формама, овај дизајн би се уверљиво могао приказати као неко ко не намеће композиције на постојање, већ уместо тога одговара на музику која је проналази — а затим улива енергију у њу, трајну. <х3>Ауторитет: Емоционалан <п>Емоционални ауторитет значи да је Цхен Ии доношење одлука осмишљено да тече <ем>кроз њене емоције, а не око њих. Људи са овим ауторитетом ретко доживљавају сталну јасноћу; уместо тога, они јашу емотивним таласом, а истина често стиже у мирним тренуцима између успона и падова. Смернице за дизајн су да <стронг>сачекате цео циклус пре него што се посветите главним изборима. <п>За уметника који ради, то би могло да значи да се њене најснажније креативне и професионалне одлуке доносе када није ни емоционално на врхунцу, ни у паду. Композиције могу да клијају током емоционалног интензитета, али се најбоље процењују када се она врати у равномерну кобилицу. Овај ауторитет је често у корелацији са уочљивом емоционалном дубином у самом делу – квалитетом који слушаоци често описују када се сусрећу са музиком која спаја кинеско народно наслеђе са западњачком модернистичком техником на тако осећајан, слојевит начин. <х3>Профил: 2/4 — Тхе Хермит Оппортунист <п>Профил 2/4 се понекад назива и &куот;Избацивач&куот; због свог природног ритма повлачења и поновног ангажовања. Други ред, Пустињак, указује на природни дар који сазрева у самоћи; четврти ред, опортуниста, гради мрежу веза која на крају повлачи Пустињака назад у свет. Спољни живот обликују мреже и случајни сусрети, док унутрашњи живот захтева стварну самоћу да би се одржао квалитет. <п>За композитора би ово могло изгледати као продужени периоди приватног учења и писања прекинути предавачима, наруџбинама, наступима и сарадњом који стижу кроз везе, а не кроз самопромоцију. Многи 2/4 профили су препознатљиви по тихој самозадржаности упареној са тихо утицајном мрежом – сам посао говори, а прави људи га преносе. Чен Јиева каријера и радног композитора и дугогодишњег универзитетског педагога одговара овом ритму усамљеног заната који се сусреће са јавном улогом. <х3>Инкарнацијски крст <п>Конкретни инкарнацијски крст се не може извести из датих података—захтева тачну капију и линију свесног и несвесног Сунца и Земље при рођењу. Сваки крст именује одређену животну тему, а профил 2/4 би природно обојио ту тему у правцу <ем>позване из осамљености да подели развијени дар путем изграђене мреже. Без прецизних капија, то опште кадрирање је онолико далеко колико читање може одговорно да достигне, али је у складу са јавним наслеђем у којем компонована музика и педагошки утицај путују заједно.