Људски дизајн Дика Кејвета: Пројектор 3/5

<х2>Људски дизајн Дика Кејвета: Пројектор 3/5 <х3>Тип енергије: Пројектор <п>Пројектори су дизајнирани да воде, усмеравају и виде енергију других. Они нису овде да иницирају акцију са сопственим одрживим горивом као што су Генератори; они су овде да виде, разумеју и понуде увид који помаже другим људима да мудрије користе своју енергију. Каријера Дика Кејвета скоро савршено одговара овом принципу. Као домаћин <ем>Тхе Дицк Цаветт Схов-а и његових различитих итерација од касних 1960-их до средине 1990-их, његова улога никада није била да изводи или &куот;ради&куот; у конвенционалном смислу емитовања. Било је да седи, посматра, слуша и извлачи генијалност, контрадикторности и приче његових гостију. Та функција вођења је потпис пројектора. <х3>Стратегија: Сачекајте позивницу <п>Стратегија пројектора је чекање на позив. Ово није пасивност, већ прецизан енергетски принцип: мудрост пројектора је најмоћнија када је препозната и затражена, а не када је гурнута напред нежељено. Цаветтова каријера илуструје ово скоро чудно. Није брусио по локалним новинама; открио га је Џек Пар и позвао у <ем>Тхе Тонигхт Схов, а затим га је АБЦ позвао да води сопствени програм, а затим га је поново позвао у више деценија и формата. Став Хуман Десигн је да када други препознају поклон пројектора и пошаљу позивницу, пројектор може да пружи вредност која би иначе била недоступна. Мреже, писци и публика која је желела управо то, стално су тражили Цаветтов церебрални, помало повучени стил. <х3>Ауторитет: Ментални <п>Ментални ауторитет (који се понекад назива спољни или еколошки ауторитет у дизајну људи) значи да не постоји унутрашњи механизам заснован на телу за доношење праве одлуке. Уместо тога, јасноћа долази кроз обраду у уму, често кроз разговор о стварима или размишљање о њима у реалном времену. За некога чији је дар разговор, ово је природно уклапање. Кејветови интервјуи — са свима, од Груча Маркса и Марлона Бранда до Џона Ленона и Орсона Велса — били су познати управо зато што није следио сценарио. Обрађивао је уживо, пратећи нити радозналости, размишљајући наглас и пуштајући да се смисао размене открије. Његово касније писање и мемоари <ем>Цаветт показују исти квалитет обраде ума у реалном времену, овај пут окренут ка унутра. <х3>Профил 3/5: Мученик-јеретик <п>Профил 3/5 комбинује трећу линију ("Мученик" или "Траилблазер") са петом линијом ("Јеретик" или "Генералиста"). Трећи ред учи путем покушаја и грешака, сударајући се са животом и откривајући шта функционише кроз директно искуство. Цаветт је ово искусио: његове емисије су биле славно преправљене, померане по распореду, отказане, оживљене у различитим форматима на различитим мрежама. Пета линија пројектује улогу коју други могу да виде и из које уче, често тако што је неконвенционалан или провокативан. Заједно, 3/5 је профил некога ко експериментише у јавности и нуди модел на који други могу да се осврну — што одговара човеку који је инсистирао на интелектуалној дубини у медију који често није, и који је успут издржао дугу серију експеримената са емитовањем. <х3>Инкарнацијски крст <п>Без одређеног инкарнационог крста, дубља тема његовог плана о животној сврси не може се овде у потпуности описати. Оно што се може рећи је да комбинација типа пројектора, менталног ауторитета и профила 3/5 указује на животну тему вођења других кроз искрену, обрађену мудрост стечену дугим низом јавних експеримената. <х3>Како би се ово могло појавити у јавности <п>Каветтова јавна личност — промишљена, духовита, помало одвојена, више заинтересована за идеје него у центру пажње — је класичан облик Пројектора. Он није морао да буде најгласнији у просторији; требало је да буде најпроницљивији. Његова стратегија чекања на позив показује се у каријери која је одговарала на признање, а не јурила га. А његов Ментални ауторитет показује начин на који је моделовао неку врсту тренутне вербалне интелигенције, претварајући своје интервјуе у нешто ближе филозофији од касноноћног ћаскања.