Хуман Десигн Дјанга Реинхардта: Манифестинг Генератор 2/4

<х2>Дјанго Реинхардт'с Хуман Десигн: Манифестинг Генератор 2/4 <п>Чак и са делимичним графиконом, Дјанго Реинхардт'с Хуман Десигн прича запањујуће кохерентну причу о животу и музици пионира циганског џеза. Четири основна дела — Тип, Стратегија, Ауторитет и Профил — скицирају портрет човека чија је генијалност била мање у наметању визије свету, а више у томе да на њу одговори са изузетном виталношћу, а затим у повлачењу да обради оно што се појавило. <х3>Тип енергије: Манифестирајући генератор <п>Манифестирајући Генератор је хибридни потпис: трајна издржљивост Генератора на сакрални погон спојена са почетним ударцем Манифестора. Тамо где чисти генератори граде, а чисти манифести се покрећу, Манифестинг Генератори имају тенденцију да <ем>одговоре — и онда се брзо крећу када то ураде. Осмишљени су тако да буду вишестрасни, прескачу интересовања, а не да се посвете једној траци, и често производе своје најоригиналније радове на раскрсници ствари. <п>Ово се лепо слаже са оним што је свет чуо од Рајнхарта. Није био музичар једног жанра; био је синтезиста. Народна традиција Маноуцхеа, амерички џез снимци који се пробијају у Париз, ромски гитаристички речник његове породице - то су га хранили, а он је одговорио звуком који је био потпуно његов. Чак ни његова чувена опечена и делимично парализована лева рука није била ограничење кроз које је "прогурао" у конвенционалном смислу; тело које му је остало једноставно је позвало на нови одговор и нова техника је рођена. <х3>Стратегија: Одговорити и информисати <п>Стратегија Манифестинг Генератора има два дела. Прво, <ем>сачекајте да одговорите — пустите живот да започне. Друго, када сте у покрету, <ем>обавестите — обавестите људе у вашој сфери шта ћете да урадите како не бисте стварали отпор. <п>У Реинхардтовом животу видимо управо овај ритам. Он није најавио план за револуцију у европском џезу. Записи су стигли до њега, стигле су сарадње (познато кроз случајно упознавање са Стефаном Грапелијем), и он је одговорио. Тхе &куот;обавјештавање&куот; комад се појављује у друштву: био је познат као тиха, али друштвено повезана личност, а не неко ко је преносио његове намере. Његови пробоји су били разговорни, скоро необавезни — и стога углавном неоспорни. <х3>Ауторитет: Емоционалан <п>Емоционални ауторитет је најстрпљивији од унутрашњих ауторитета. Не може се журити. Одлуке донете у светлу налету јаких емоција или на ниском нивоу пада обично су непоуздане; мудрост долази од јахања таласа и уочавања истине која се враћа када се расположење смири. Људи са овим ауторитетом често су уметници са дубоким осећајем чији рад каналише цео емоционални спектар, а не једно расположење. <п>За музичара чије би свирање могло да се промени од болних балада у молу до вратоломне &куот;Дјангологије&куот; ради, ово је вероватан унутрашњи механизам. Није играо ни једно осећање; пуштао је читаво море осећања да прође кроз њега и чекао шта музици заправо треба. <х3>Профил 2/4: Пустињак/Опортуниста <п>Профил 2/4 је један од најпрепознатљивијих у дизајну људи. 2 доноси природан, често самооткривен таленат и дубоку потребу за приватношћу и повлачењем; 4 доноси мрежу — пријатеља пријатеља, особу која пружа могућности кроз своју мрежу веза. Заједно: неко ко савладава ствари сам, а затим излази на права врата у право време. <п>Реинхардт се скоро превише добро уклапа у половину линије 2. Био је чувени самодидакт - без конзерваторијума, без формалне обуке. Упијао је плоче, џем сесије пуне дима, породична окупљања. А половина линије 4? Квинтет Хот Цлуба Француске настао је из случајног сусрета; његову сниматељску каријеру обликовали су продуценти и личности издавачке куће које су посрнуле у његову орбиту. <х3>Белешка о инкарнационом крсту <п>Овде није наведен Крст инкарнације. У дизајну људи то се често назива &куот;животна тема&куот; — шири космички разговор у коме особа треба да учествује. Без тога, горња табела и даље нуди смислен оквир, али слика <ем>зашто Рајнхартови посебни дарови слетели у овом конкретном веку, у овој конкретној ромској заједници, у овом конкретном Паризу, остаје питање на које графикон, као што је дат, не може да одговори.