Људски дизајн Фернанда Меирелеса: Генератор манифестовања 2/5

<х2>Људски дизајн Фернанда Меирелеса: Манифестни генератор 2/5 <х3>Тип енергије и стратегија: Генератор манифестовања <п>У дизајну људи, Манифестинг Генератор је хибридни тип — делом Генератор, делом Манифестор. Ове особе су изграђене да напорно раде, овладају вештинама, а затим делују у складу са приликама које им се пружају. Њихова стратегија је двострука: прво, <стронг>Реаговати (уместо присиљавати иницијацију из ничега), а затим, када се изгради замах, <стронг>Информишите оне на које ће утицати оно што раде. <п>За некога познатог првенствено као филмски стваралац, овај образац вреди истражити. Меирелесова каријера — од реклама и музичких спотова у Сао Паулу до међународно признатих функција као што су <ем>Божји град и <ем>Стални баштован – чита се као „одговарање“; пут. Он није измислио филмску индустрију; одговарао је на оно што је већ било у покрету око њега, примењивао је непрекидан креативни рад, а затим је покренуо амбициозне пројекте када је његов занат био солидан. Његови каснији потези на <стронг>церемонији отварања Олимпијских игара у Рију 2016. и <ем>Два папе би могли да одразе жељу Генератора да настави да гради једном сакрално "да"; је покренут. Тенденција мулти-страсности која је уобичајена за МГ такође одговара режисеру који се флуидно креће између играних филмова, серијала и великих догађаја уживо. <х3>Ауторитет: Емоционалан <п>Емоционални ауторитет значи да одлуке треба да се доносе током времена, савладавајући природни талас емоционалних успона и падова пре него што дође до јасноће. Људи са овим ауторитетом често немају непосредан приступ сигурности – морају да чекају, спавају на стварима и пусте да емоционално време прође пре него што се обавежу. <п>За редитеља чији радни део укључује емоционално тежак материјал — насиље у фавелама, веру и сумњу, институционалну корупцију, смртност — ово би могло указивати на редитеља који не жури са пројектима. Темпо, расположење и људска цена у филмовима као што су <ем>Божји град и <ем>Стални баштован могли би да одражавају емоционални процес доношења одлука: не брзе пресуде, већ слојевите, промишљене. Ово је тумачење засновано на ХД-у, а не тврдња о његовом приватном процесу. <х3>Профил: 2/5 — Пустињак/Јеретик <п>Профил 2/5 је упечатљив за некога на месту Меиреллеса. <п><стронг>Линија 2 (Хермит) указује на потребу за приватношћу, соло и природним одустајањем које пуни систем. Ове особе се често "прозивају"; од других — што значи да људи пројектују на њих, понекад идеализујући, понекад критикујући. Режисер који пусти да дело говори и остаје углавном ван круга славних могао би да се уклапа у овај образац. <п><стронг>Линија 5 (јеретичка) је профил на који се стално пројектује. Свет жели да од 2/5 направи хероје или зликовце, спасиоце или жртвено јарце. У комбинацији са потребом 2 за самоћом, 2/5 је приватна особа која ипак изазива снажну реакцију јавности. Меирелесови филмови се често баве друштвеним темама – сиромаштвом, фавелама, католичком црквом – због чега је његов рад привукао велике похвале и одбијања. Херетиц линија је удобна, или барем позната, као громобран. <х3>Инкарнацијски крст <п>Није обезбеђен посебан инкарнацијски крст, али крст генерално представља ширу животну тему — „зашто сам овде“; питање које бодиграф кодира. Без тог детаља, шири оквир стоји: Генератор емоционалних манифестација 2/5 често указује на живот коришћења акумулираног умешности и емоционалне дубине за изазивање удобних наратива, на начине на које други могу да реагују јавно. <х3>Стављање <п>Погледано кроз Хуман Десигн, Меирелес изгледа као режисер чији успех није случајан. Он одговара на оно што живот нуди, гради све док му црева не кажу да, чека емоционалну јасноћу о великим обавезама и износи приватну, понекад јеретичку визију у јавност. Филмови – а не човек – су место где већина нас види како овај дизајн функционише.