Капија 10, ред 3: Мученик самољубља

<х2>Капија 10, ред 3: Мученик самољубља <п>Трећи ред капије 10 ("Понашање себе / Љубав према себи") носи класичну фреквенцију покушаја и грешака мученика-експериментатора директно у хексаграм корачања, аутентичности и понашања кроз које се љубав према себи или успоставља или губи. Слика хексаграма 10 је шетач који хода по тигровом репу - да бисте волели себе, морате научити да се правилно понашате под притиском. Линија 3 се сусреће са овим изазовом не кроз опрез или избегавање тигра, већ тако што га хода изнова и изнова, пада и поново хода. Традиционални И Цхинг текст за ову деветку — <ем>&куот;Једнооки човек може да види. Упорност ратника доноси срећу" — прецизно именује дар: ограниченост и делимичан вид, када се прође кроз њих, постају сама средства за јасно виђење и заслужено самопоштовање. <х3>Тема унутар капије <п>Унутар поља Капија 10 самољубља и аутентичног понашања, 3. ред уводи експериментално путовање. Самољубље овде није филозофија; то је <ем>пракса која се мора тестирати у односу на стварност. Особа из реда 3 открива шта је заправо аутентично понашање тако што прво покушава погрешно понашање. Сваки пад је информација. Сваки неуспех да се правилно корача постаје лекција у разликовању претварања и присуства, између показивања самољубља и стварног насељавања у њега. Хармоник 6. нивоа Линије 3 — објективни, материјализујући тон који носи кризу — гарантује да суђење није апстрактно. То се дешава у телу, у односима, у видљивим изборима свакодневног живота. <х3>Поклон: заслужена аутентичност <п>У свом свесном, здравом изразу, капија 10, линија 3 је отелотворење самољубља које је <ем>тестирано. Пошто су много пута шетали тигра, ова бића имају самопоштовање које не захтева одбрану. Они интимно познају текстуру неаутентичности и користили су то знање да побољшају понашање које је несумњиво њихово сопствено. Њихово самољубље је насмејано,