Хуман Десигн Гермаине Дулац: Манифестинг Генератор 2/4

<х2>Људски дизајн Гермаине Дулац: Манифестинг Генератор 2/4 <х3>Тип енергије и стратегија: Иницијацијска сила манифестног генератора <п>Као Манифестирајући Генератор, Гермаине Дулац би деловала из дубоког извора одрживе, магнетне енергије — врсте која успева када постоји нешто на шта треба одговорити и процес који треба пратити. Генератори су градитељи света дизајна људи, а варијанта Манифестинг додаје моћан слој: способност покретања, прескакања корака и померања ствари унапред када тело засветли са „да“. <п>Њена стратегија у дизајну људи је да <стронг>реагује уместо да иницира из ума. За филмског ствараоца који ради у хаотичним раним данима кинематографије – медију који се још увек дефинише – ово би се претворило у изузетну осетљивост на позиве, сараднике и креативне импулсе који стигну у тренутку. Дулац није измислила биоскоп, али му је одговорила: његовим ритмовима, његовим апстрактним могућностима и неизреченим позивом да га гурне изван наративног позоришта. Њено окретање од конвенционалне мелодраме ка радикалним, лирским делима као што су <ем>Ла Фете еспагноле (1920) и <ем>Шкољка и свештеник (1928) сугерише путовање вођено процесом, а не унапред смишљени план. <х3>Емоционални ауторитет: јасноћа кроз талас <п>Са емоционалним ауторитетом, Дулацово доношење одлука би се водило кроз осећања - талас емоционалних успона и падова који се, с временом, претварају у истину. Она не би била неко ко је доносио брзе, одвојене одлуке. Уместо тога, морала би да седи са пројектима, идејама и људима док се јасноћа не појави. <п>За филмског ствараоца који је инсистирао на биоскопу као облику визуелне уметности који је еквивалентан музици и поезији — често противно комерцијалном зрну — то би значило да издржи сумњу и критику док се њен унутрашњи компас не смири. Емоционални ауторитет је дар за оне чији рад произилази из унутрашњег искуства, а не из спољашње логике, а Дулацови дубоко лични, чулни филмови одражавају управо ту врсту истине. <х3>Профил 2/4: Пустињак-опортуниста <п>Профил 2/4 је фасцинантан мост. <стронг>2 — Пустињак — обраћа се особи која је позвана да се повуче, да култивише унутрашњи свет, да ради тихо проучавање које информише све што касније изнесу. <стронг>4 — опортуниста — је његова супротност: неко ко успева у мрежама, на мостовима између људи, у улози и односима. <п>Дулац је отелотворио и једно и друго. Студирала је музику, новинарство и била дубоко усађена у феминистичке кругове; писала је теорију, основала филмски клуб, уређивала часопис <ем>Сцхема и допирала кроз заједницу. Њени филмови су херметични и апстрактни, али њен јавни живот је изграђен на повезаности — са публиком, са сарадницима као што је Антонин Артауд, са ширим циљем женског креативног ауторитета. Профил 2/4 је природни учитељ који се појављује само када је позив тачан, а Дулаков рад као теоретичара и пропагандисте чистог биоскопа одлично се уклапа у овај облик. <х3>Инкарнацијски крст и животна тема <п>Без доступног специфичног инкарнационог крста, можемо да гледамо на саму <стронг>Животну тему 2/4: путовање позивања из самоће у везу, учење да се унутрашња дубина Пустињака на крају мора понудити свету. Чини се да Дулаков живот носи ову тачну путању — приватни визионар чији је унутрашњи свет преобликовао јавну уметничку форму. <х3>Како би се ово могло појавити у њеном раду <п>Кроз објектив Хуман Десигн-а, Дулацова филмографија се чита као дело <стронг>одговарања, изградње, осећања, покретача умрежавања. Њен процес би изгледао као: дуга унутрашња трудноћа (емоционални талас), изненадно пристајање на пројекте (реакција Генератора), тихо проучавање (2 реда) и опортунистичка мрежа утицаја (4 реда) која јој је омогућила да се бори за авангардни биоскоп када је за то време.