Људски дизајн Јиржија Трнке: Генератор манифестовања 2/4

<х2>Људски дизајн Јирија Трнке: Манифестни генератор 2/4 <п>Јиржи Трнка — илустратор, луткар и један од најславнијих чешких аниматора 20. века — дизајнирао је дело које се грациозно кретало између народне приче, митологије и оштрог хуманистичког јадиковка. Читајући кроз сочиво Хуман Десигн-а, његова табела сугерише особу изграђену за одрживи креативни учинак који свој облик проналази кроз одговор, а не кроз силу. <х3>Тип енергије: Манифестирајући генератор <п>Трнкин тип је Манифестујући Генератор: хибрид сакралне моћи Генератора и Манифесторове иницијаторне ауре. МГ-и нису намењени да гурају, већ да померају, граде и савладавају када им црева кажу "да". Њихов дар је способност да прескачу кораке, да раде многе ствари паралелно и да &куот;одскачу&куот; између пројеката без губитка енергије. <п>У јавном животу Трнке овај вишеструки дизајн је упечатљив. Прешао је са политичког цртаног филма и илустрације књига (његови рани радови из Плзена, плакати, костимографија) у тродимензионалну анимацију лутака, затим у редитељско седиште националног филмског студија, све док је одржавао личну радионицу израде лутака. Ширина медија — цртеж, скулптура, сценски дизајн, биоскоп — управо је она врста цик-цака који МГ може да издржи без исцрпљивања, под условом да сваком скоку претходи прави висцерални одговор. МГ нису генералисти из немира; они су генералисти јер сакрални мотор каже &куот;више, више, више&куот; на оно што га увлачи. <х3>Стратегија: Одговорити <п>Стратегија Манифестинг Генератора је да сачека да се живот покрене, а затим да одговори из црева. Трнкина каријера гласи овако. Он није измислио анимацију од нуле; одговарао је на народни материјал — Бамби, Сан летње ноћи, Царев славуј, Рука, Чешка година — и уобличио оно што је стигло у свој визуелни језик. Његов сакрални одговор на дрво, луткарство и стоп-мотион, када је једном покренут, покренуо је животни рад који није требао манифест да би се оправдао. <х3>Ауторитет: Емоционалан <п>Са емоционалним (соларним плексусом) ауторитетом, одлуке нису за мирни ум, већ за талас — покретне плиме расположења и осећања. Истина стиже тек након што је талас запео и слегнуо. Креативно, ово је моћан ауторитет: фаворизује рад коме је дозвољено да дише, да осећа, да сачека одговарајућу емоционалну температуру. Трнкини филмови, посебно каснији, меланхоличнији као што су <ем>Рука (1965) и <ем>Арханђел Гаврило и госпођа Гуска, носе управо тај квалитет — приче које одбијају да буду &куот;подижуће,&куот; који седе у тузи и тишини уместо да јуре поред њих. Емоционални ауторитет на делу често производи уметност која не ласка публици и не ласка уметнику раније. <х3>Профил: 2/4 — Пустињак/Опортуниста <п>2/4 се понекад назива "природно надарени пустињак коме су потребни њихови људи." Линија 2 носи урођени, често несвесни таленат који тихо призива друге ка себи; 4-линија је мрежа, основа, дугачак реп односа који постаје платформа на којој стоји рад. <п>Трнка је скоро архетипски отелотворила ово упаривање. Био је славно приватан, радио је иза зидова студија у малом, посвећеном тиму - али његови сарадници (његов сниматељ, његови градитељи лутака, писци и композитори које је изабрао) били су његова права инфраструктура. Његов успех није био соло; изграђена је кроз тесну мрежу људи од поверења који су препознали његов дар и остали. 2/4 живота изгледа као унутрашњи уметник подржан од стране спољашњег села. <х3>Инкарнацијски крст <п>Пуни инкарнацијски крст захтева тачно време рођења, а прецизан тренутак Трнкиног рођења није поуздано документован. Крст је комбинација капије са четири шарке која описује већу тематску &куот;причу&куот; инкарнација је овде да живи. Без времена се не може именовати - само интуитивно. Оно што се може рећи јесте да би се сваки укрштај који комбинује његове канале нагињао ка темама које се виде у његовим филмовима: сусрет невиности и окрутности, свет ручног рада у тензији са индустријским, дужност приповедача да се сећа. Док се не пронађе поуздано време, ово остаје отворено питање, а не закључак.