Хуман Десигн Нагисе Осхима: Манифестинг Генератор 2/4

<х2>Људски дизајн Нагисе Ошиме: Манифестни генератор 2/4 <п>Нагиса Осхима, један од најконфликтнијих гласова јапанског новог таласа, представља фасцинантну комбинацију људског дизајна која снажно резонује са режисером који је био познат у јавности. Испод је читање засновано на његовом типу, профилу и овлашћењу. <х3>Тип енергије: Манифестирајући генератор <п>Као Манифестирајући Генератор, Осхима носи хибридну енергију: одрживу, грађевинску снагу Генератора спојену са почетном силом Манифестора која гура напоље. Овај тип је направљен да савлада ствари кроз реаговање, а затим се брзо креће када их нешто осветли. Манифестујући генератори су често вишестрани, са магнетизирајућом ауром која привлачи људе и пројекте према њима када се посвете. <п>Осхимина филмографија показује управо овај ритам одговора, па иницијативе. Прошао је обуку из права на Универзитету у Кјоту пре него што је позван у Шочику студио, класичан случај одговарања на позив, а не планирања главног плана. Када је почео да режира, његова продукција је била плодна и стилски разнолика, у распону од драма о побуни младих попут <ем>Окрутна прича о младости (1960) до ратних документараца и еротских провокација у филму <ем>У царству чула (1976). Комбинација издржљивости и изненадних промена смера у његовом раду одражава МГ потпис мајсторства-плус-замаха. <х3>Стратегија: Одговорити <п>Стратегија МГ-а је да сачекате да вам живот одговори, а затим реагујете. Ово није пасивност; то је процес подешавања. Осхимина каријера, чувена у борби са јапанским цензурним одборима, представља пример одговорног односа са културом око њега. Није увек имао намеру да провоцира, али када су његови филмови били цензурисани, ограничени или оспоравани, одговарао је све радикалнијим пројектима, претварајући спољна трења у гориво за следећи филм. <х3>Ауторитет: Емоционалан <п>Емоционални ауторитет значи да се одлуке разјашњавају током времена, никада у једном тренутку. Јасноћа долази од јахања емоционалног таласа, дозвољавајући успонима и падовима да прођу пре него што се обавежу. Овде постоји мудрост: емоција није бука, то је компас тела када јој се да време. <п>У Ошимином јавном животу, ово се показује као споро, намерно сагоревање иза његовог најконтроверзнијег рада. <ем>У царству чула је замишљен годинама пре него што је направљен, а Осхима је провео доста времена прикупљајући подршку јапанских, француских и међународних произвођача. Његови филмови нису импулсивни; они су производи дуге емоционалне обраде сексуалности, моћи и идентитета, који се појављују само када се унутрашњи талас смири. <х3>Профил: 2/4 – Пустињак опортуниста <п>Профил 2/4 комбинује 2. линију (Природна, којој је потребно повлачење да би култивисао свој дар) са 4. линијом (Опортуниста, чији пут се протеже кроз мреже, пријатељство и случајне сусрете). Овај профил се понекад назива и &куот;боемски&куот; или &куот;Пустињак опортуниста,&куот; и одлично пристаје Осими. <п>Два линија му даје унутрашњу, скоро приватну уметничку лабораторију. Био је познат као интелектуалац, резервисан и дубоко самоусмерен, редитељ који се повукао у истраживање и концепт пре него што се појавио са завршеном визијом. 4-линија објашњава мрежу: његову сарадњу са глумцима попут Дејвида Боувија и Тома Контија у филму <ем>Срећан Божић, господину Лоренсу (1983), његове односе са европским продуцентима и начин на који је користио фестивалске кругове и међународну штампу да појача свој рад. Његови филмови су путовали управо зато што је његова мрежа изграђена за то. <х3>Инкарнацијски крст <п>Пуни инкарнацијски крст се не може израчунати без потпуног времена рођења и датума, тако да се овај чланак фокусира на видљиве компоненте. Оно што је, међутим, јасно је да су теме 2/4 МГ са емоционалним ауторитетом, могућност храњења повлачења и одзив који води ка иницијацији, уско усклађени са режисером чија је уметност настала из унутрашње обраде и стигла до света кроз односе, контроверзе и замах.