Хумани дизајн Паулине Оливерос: Генератор манифестовања 3/5

<х2>Људски дизајн Паулине Оливерос: Манифестинг Генератор 3/5 <п>Полин Оливерос је била композитор, хармоникаш и филозоф звука чији је рад преобликовао начин на који људи размишљају о слушању, групном музицирању и границама између извођача и публике. Читање њеног графикона кроз објектив Хуман Десигн нуди један од могућих начина да се разумеју енергетски обрасци који стоје иза њеног плодног, често неконвенционалног резултата. <х3>Тип енергије: Манифестирајући генератор <п>Као генератор манифестовања, Оливеросова стратегија би била да <стронг>реагује пре него да започне од нуле. Манифестујући генератори су направљени да чекају да их живот пингује, а затим да ускоче и обавесте друге шта раде. Њена каријера показује верзију овога. Дубоко слушање, пракса по којој је најпознатија, добила је име по искуству из 1988. у великој подземној цистерни у Форт Вордену у Вашингтону, када су она и сарадници Стјуарт Демпстер и Панајотис свирали своје инструменте у простору од 3,6 милиона галона. Уместо да буде најављена као манифест, пракса се појавила као одговор на звучну ситуацију и затим је формализована током година. Тај лук — живот је пингује, тело говори „да“, метода која расте из одговора — је класична територија Манифестинг Генератора. <п>Тема овог типа је <ем>задовољство, а Оливерос је музику више пута уоквиривао као пут ка пажњи, задовољству и благостању, а не као конкурентски производ. Ожичење од сакралног до грла типично за њен тип може да произведе некога ко је изузетно ефикасан када је одговор закључан. Њени резултати — стотине композиција, есеја, Дееп Листенинг Банд, Центар за дубоко слушање и Фондација Паулине Оливерос — сугеришу особу коју је било тешко зауставити када се црева осветли. <х3>Ауторитет: Емоционалан <п>Емоционални ауторитет значи да јасноћа која јој је потребна за доношење великих одлука не би стигла у једном тренутку, већ преко таласа њеног емоционалног искуства. Неко са оваквим ауторитетом је мудар да пређе на успоне и падове пре него што се обавеже, и да избегава да делује на врхунцу ентузијазма само да би касније зажалио. Читајући супротно њеном писању, ово је у складу са неким ко се ослањао на интуицију, &куот;звучну свест,&куот; и тело од филца као водичи, не првенствено церебрални доносилац одлука, већ особа чији је најбољи рад испливао на површину када су осећања имала времена да се слегну у сазнање. <х3>Профил 3/5: Јеретички мученик <п>Профил 3/5 одлично одговара некоме од Оливеросове репутације. Линија 3, која се понекад назива <ем>Мученик или Буда из нижег угла, учи се кроз покушаје, грешке и наилазећи на стварност. Оливерос је деценије провео радећи на касетофонској музици, електроници, импровизацији на хармоници и групној медитацији – областима које је свет конзерваторијума више пута снижавао и касније поново процењивао. <п>Линија 5, <ем>Јеретик, пројектује ауру &куот;Урадићу то на мој начин, а ви можете да гледате.&куот; Јеретици се често посматрају као оријентисани на решење, неконвенционални и понекад друштвено изоловани. Комбиновано, 3/5 је овде да покаже начин постојања који други можда још нису спремни да апсорбују, и то тако што ће прво прикупити много искуства из стварног света. Дубоко слушање — успоравање, укључујући немузички звук, одавање почасти слушаоцу као кокреатору — било је, по дизајну, јеретичко у односу на модел конзерваторијума у који је била уграђена током већег дела свог професорског живота. <х3>Белешка о инкарнационом крсту <п>Без потврђеног времена рођења, пуни инкарнацијски крст се не може израчунати. Међутим, крстови који се упарују са профилом 3/5 налазе се у породици под правим углом (Еден или Сфинга), што је у основи о јединственој животној теми коју особа треба да отелотвори. У Оливеросовом случају, сваки такав крст са активираним сакралним и грлом тежио би ка преузимању тешко стеченог искуства и емитовању напоље као учење, метод и заједница — што је у суштини оно што је Дубоко слушање постало.