Хуман Десигн Петер Тосха: Манифестор 5/2

<х2>Људски дизајн Питера Тоша: Манифест 5/2 <х3>Тип манифеста <п>Као Манифестатор, Питер Тош се уклапа у отприлике 8% популације коју дефинише затворена, одбијајућа аура и моћна способност иницирања. Манифестори нису дизајнирани да чекају дозволу, граде консензус или одговарају на нечији тајминг. Они су дизајнирани да покрећу ствари, да катализују промене и утичу на друге својом енергијом и одлукама. <п>Стратегија за Манифестора је да <стронг>информише — да каже људима на које ће то утицати шта ће се десити, пре него што реагује. Ово није тражење дозволе; то је љубазност која смањује трење. Када је Питер Тош напустио Тхе Ваилерс 1974. да би наставио соло пут, то је била иницијација Манифестора у уџбенику. Није чекао да се група распусти или позив. Он је глумио. Његов соло каталог — <ем>Екуал Ригхтс, <ем>Легализе Ит, <ем>Бусх Доцтор — постао је један од најбескомпромиснијих дела регеа, који је покренуо политичке разговоре који су били испред свог времена. <п>Тема здравог Манифестора је <стронг>мир, што може изгледати иронично с обзиром на репутацију Питера Тоша у конфронтацији. Мир долази из слободног покретања без отпора и из информисања људи који треба да знају. Када Манифестатор не може да обавести, наилази на трвења — а то трвење често изгледа као бес за аутсајдере. <х3>Профил 5/2: јеретик-испосник <п>5/2 се понекад назива решавач проблема или јеретик пустињак. <стронг>5-линијски (Јеретик) пројектује талас наде, спасења и решења за универзалне проблеме. <стронг>2-линија (Пуштањак) носи природан таленат да будете сами, склоност ка самосталном раду и тихи унутрашњи свет који други могу да погреше за одвојеност. <п>Петер Тош је пројектовао јасну, провокативну поруку: да потлачени имају права, да марихуану треба легализовати, да се о ослобађању црнаца не може преговарати. Ово је 5 редова који раде у потпуности — доносећи решења за универзални проблем и изражавајући их чак и када су непопуларни. 2 реда испод показује како је већину овога урадио сам. Као соло уметник током већег дела свог снимања, његова музика је имала интроспективан, готово херметички квалитет испод активистичке површине. Није му био потребан покрет да би био валидан. Требала му је сопствена пракса. <х3>Его ауторитет <п>Его ауторитет је један од унутрашњих ауторитета заснованих на мотору. Пита се: <стронг>&куот;Шта желим? Да ли је ово вредно тога за мене?&куот; Одлуке се доносе кроз осећај жеље, вредности и снаге воље, када срце и мотивациони центри тела говоре у складу. <п>Ово одговара одбијању Питера Тоша да разблажи своју поруку током каријере. Песме попут &куот;Легализе Ит&куот; и &куот;Једнака права&куот; нису биле комерцијалне калкулације; били су изрази онога што је ценио и желео да стави у свет. Его ауторитет се не преиспитује. Чека на јасноћу, а затим се у потпуности посвећује ономе што се заиста жели. <х3>Инкарнацијски крст

Инкарнацијски крст

Инкарнациони крст је већа сврха коју дизајн треба да носи, а Питер Тош се чита као свесни соларни крст, што значи да Сунце и Земља на страни његове свесне личности чине један пар капија, док несвесна страна дизајна формира другу, а ова два заједно описују четвороквадрантни облик његове инкарнације. У пракси, крст именује улогу коју игра у колективу: специфичну тему којој се његов живот стално враћа, разговоре које је изграђен да унесе у просторију и публику која треба да прими његову поруку. За Питера Тоша, та улога је била глас за маргинализоване и затворене, текстописца који је протест претворио у мелодију и учинио да неслагање звучи као радост.

Гледано кроз његов дизајн, његова соло каријера након што је напустио Тхе Ваилерс није одступање од сврхе, већ њен потпунији израз. Капацитет Манифестора да иницира, таленат од 5 редова за изражавање универзалних решења, удобност у 2 реда када радите сам, и посвећеност Его ауторитета ономе што се истински цени, све су то у крсту који он носи. Када је певао о легализацији ганџе, једнаким правима и ослобођењу Африке, није бирао узроке са менија; говорио је директно у улогу коју описује његов крст. Его Ауторитет је сваки пут потврђивао поруку као своју, а стратегија информисања му је омогућила да је достави без спаљивања сваког моста. Заједно, профил, ауторитет, стратегија и укрштање показују дизајн који је направљен да буде онај који то каже наглас, сам ако је потребно, и чека да свет стигне.

Инкарнацијски крст

Инкарнациони крст је већа сврха коју дизајн треба да носи, а Питер Тош се чита као свесни соларни крст, што значи да Сунце и Земља на страни његове свесне личности чине један пар капија, док несвесна страна дизајна формира другу, а ова два заједно описују четвороквадрантни облик његове инкарнације. У пракси, крст именује улогу коју игра у колективу: специфичну тему којој се његов живот стално враћа, разговоре које је изграђен да унесе у просторију и публику која треба да прими његову поруку. За Питера Тоша, та улога је била глас за маргинализоване и затворене, текстописца који је протест претворио у мелодију и учинио да неслагање звучи као радост.

Гледано кроз његов дизајн, његова соло каријера након што је напустио Тхе Ваилерс није одступање од сврхе, већ њен потпунији израз. Капацитет Манифестора да иницира, таленат од 5 редова за изражавање универзалних решења, удобност у 2 реда када радите сам, и посвећеност Его ауторитета ономе што се истински цени, све су то у крсту који он носи. Када је певао о легализацији ганџе, једнаким правима и ослобођењу Африке, није бирао узроке са менија; говорио је директно у улогу коју описује његов крст. Его Ауторитет је сваки пут потврђивао поруку као своју, а стратегија информисања му је омогућила да је достави без спаљивања сваког моста. Заједно, профил, ауторитет, стратегија и укрштање показују дизајн који је направљен да буде онај који то каже наглас, сам ако је потребно, и чека да свет стигне.

Инкарнацијски крст

Инкарнациони крст је већа сврха коју дизајн треба да носи, а Питер Тош се чита као свесни соларни крст, што значи да Сунце и Земља на страни његове свесне личности чине један пар капија, док несвесна страна дизајна формира другу, а ова два заједно описују четвороквадрантни облик његове инкарнације. У пракси, крст именује улогу коју игра у колективу: специфичну тему којој се његов живот стално враћа, разговоре које је изграђен да унесе у просторију и публику која треба да прими његову поруку. За Питера Тоша, та улога је била глас за маргинализоване и затворене, текстописца који је протест претворио у мелодију и учинио да неслагање звучи као радост.

Гледано кроз његов дизајн, његова соло каријера након што је напустио Тхе Ваилерс није одступање од сврхе, већ њен потпунији израз. Капацитет Манифестора да иницира, таленат од 5 редова за изражавање универзалних решења, удобност у 2 реда када радите сам, и посвећеност Его ауторитета ономе што се истински цени, све су то у крсту који он носи. Када је певао о легализацији ганџе, једнаким правима и ослобођењу Африке, није бирао узроке са менија; говорио је директно у улогу коју описује његов крст. Его Ауторитет је сваки пут потврђивао поруку као своју, а стратегија информисања му је омогућила да је достави без спаљивања сваког моста. Заједно, профил, ауторитет, стратегија и укрштање показују дизајн који је направљен да буде онај који то каже наглас, сам ако је потребно, и чека да свет стигне.