ПХС мотивација: невиност — дубоки покретач ума и његов трансфер

<х2>ПХС мотивација: невиност — дубински покретач ума и његов трансфер <х3>Архитектура небеског стабла личности <п>У систему људског дизајна, свака инкарнација носи два небеска стабла: ПХС (Небеско стабло личности), која управља <стронг>свесним умом и за шта личност <ем>верује да је овде да ради, и ДХС (Дизајн небеског стабла), који делује испод тела и оно што је овде у форми. ПХС је горња линија Сунца личности - линија шест - позната као &куот;поглед са врха,&куот; положај ума као узор. <п>ПХС је <стронг>дубоки покретач ума. То није површинско размишљање, мишљења, приче. То је примарна мотивација која се налази испод спознаје - унутрашње питање које ум увек поставља. Ум је сигнификатор, сликар знакова, средство за превођење. Не ствара ауторско искуство; тело га налаже да <ем>приповеда искуство. ПХС је сажетак који је дат. <х3>Невиност као мотивација <п>Невиност је мотивација <стронг>Капија 25 — Дух сопства, која седи у Г центру (идентитет, правац) и формира једну половину Канала невиности (25–51), јединог директног моста између Г центра и центра срца/воље. Његова сврха је преношење <стронг>универзалне љубави кроз одржавање чистоте, поверења и одбијања да учествује у страху. <п>Када је ум усклађен са невиношћу, он није наиван. <ем>ослобођен је кривице. ПХС не ради на <ем>стицању невиности – ради на томе да <ем>буде невин, да би остао незагађен светским пројекцијама, пресудама и материјалним преокупацијама. Невиност је суверено стање: љубав без услова, дух без преговора. <х3>Управљачки програм у раду <п>Ум вођен невиношћу стално тражи шта је стварно, а шта корупција. Окусава разлику између аутентичне љубави и цењкања ега, између духа и његове кривотворине, између поверења и бледила кривице. Ово није морализам; то је <ем>осетљивост суштине. Ум пита, из тренутка у тренутак: „Да ли је ово чисто? Да ли је ово љубав, или овај страх носи љубавну одећу?&куот; <п>У свом здравом изразу, овај возач је нежан, лаган и дубоко проницљив. Особа носи неку врсту духовне тврдоглавости — одбијање да учествује у ономе што умањује живот. Често су они у просторији који могу да лоцирају лаж, не да би је напали, већ зато што је њихова природа <ем>оријентисана на оно што је истина. <х3>Пренос <п>Овде учење постаје прецизно. ПХС је <ем>покретач ума; ум је <ем>преводилац, а не зачетник. Пренос се дешава када ум, узимајући себе за извор, покушава да <стронг>наметне невиност споља — да прочисти друге, да спасе, поправи, да буде онај који остаје чист у палом свету. <п>Када ум заборави да је преводилац, Невиност постаје <ем>пројекат. ПХС мотивација се преокреће из стања бића у захтев за реалношћу. Сенка капије 25 је <стронг>Страх — конкретно, страх од тога да будете умешани, да будете укаљани, да постанете криви због удруживања. Ум се тада оклопа: осуђивање прерушено у проницљивост, повлачење прерушено у чистоту, духовни понос прерушен у љубав према духу. <п>Ово је трансфер: ум узима тихо сазнање тела о невиности и претвара га у <ем>представу невиности, а у тренутку када се изведе, губи се. Оно што је било изузеће постаје тежња. Оно што је била љубав постаје сумња. <х3>Практични водич <п>За онога ко носи овај ПХС, пракса је пракса целог система: <стронг>Стратегија и унутрашњи ауторитет на првом месту, ум последњи. Не верујте уму да ће испоручити Невиност — то није његов посао. Верујте телу, усмереној интелигенцији Г центра, мудрости преживљавања слезине, одговору животне снаге Сакрала. Ум ће тада <ем>одразити невиност тачно, јер има поштен материјал за превођење. <п>Ум је позван да служи невиности, а не да је тражи. Ум у миру са сликарством знакова опушта свој стисак. И у том опуштању, дух сопства — нетакнут, непозајмљен, исконски — је дозвољен то будите стварни покретач живота.