Људски дизајн Сергеја Ајзенштајна: Пројектор 5/1

<х2>Људски дизајн Сергеја Ајзенштајна: Пројектор 5/1 <п>Сергеи Еисенстеин, совјетски филмски теоретичар и редитељ који је преобликовао биоскоп својом теоријом монтаже, овде је описан кроз објектив дизајна људи. Као и код свих таквих читања, ово је тумачење на јавном делу, а не тврдња о његовом унутрашњем животу. <х3>Тип енергије: Пројектор <п>У дизајну људи, пројектори чине отприлике једну од пет особа и дизајнирани су да буду водичи, а не покретачи акције. Њихова стратегија је да <ем>сачекају позив — да буду препознати, упитани или позвани у улоге у којима се њихов природни дар за сагледавање система, људи и потенцијала заправо може искористити. Пројектори не производе одрживу енергију кроз рад на начин на који то раде генератори; сијају када су правилно постављене, а изгоре када гурају без препознавања. <п>За филмског ствараоца чији је рад увек био више <ем>о биоскопу него само <ем>у, ово је упадљиво уклапање. Ајзенштајн није био плодан редитељ на начин на који су то били неки његови савременици. Његов резултат је био мали, промишљен и теоријски. Он је био водич ка идеји - монтажи - пре него радник који производи производ. Његов прави гениј лежао је у томе да види како се делови уклапају у једну већу целину, класично видно поље Пројектора примењено на граматику филма. <х3>Ауторитет: Ментални <п>Ментални ауторитет (понекад подељен на унутрашње и спољашње) припада пројекторима чије се доношење одлука дешава у уму, а не у телу. Морају да <ем>разговарају о стварима – са собом, са другима којима верујете, са страницом – пре него што дође до јасноће. Они нису дизајнирани да знају одмах; дизајнирани су да <ем>размишљају о сазнању. <п>Ајзенштајнови опсежни теоријски списи — <ем>Филмска форма, <ем>Филмски смисао, његови есеји о мизансцени, његови дијаграми интелектуалне кинематографије — у суштини су записи овог процеса који је јавно објављен. Размишљао је наглас на страници, а свет је морао да гледа како се концепт монтаже обликује кроз деценије есеја, предавања и недовршених сценарија. Није доносио брзе одлуке; градио је разумевање кроз артикулацију. <х3>Профил: 5/1 — Херетик / Истражитељ <п>5/1 је чувено сложен профил. Пета линија је <ем>Јеретик — улога пројектовања фиксне слике на коју други пројектују своје фантазије, често се појављујући као спасилац, негативац или изопћеник у зависности од публике. Прва линија је <ем>Истражитељ — потребна му је дубока, сигурна основа знања пре него што се крене, уплашена да ће бити виђена као погрешна. <п>Ова комбинација је иконокласта који је урадио свој домаћи задатак. Ајзенштајн је пример из уџбеника. Његово радикално поновно проналажење монтаже — пресецање очекиваног, стварање значења кроз колизију — није била случајна провокација. Подржано је годинама истраживања културе, позоришта, лингвистике и психологије. Јеретик је испоручио јерес; истражитељ се побринуо да издржи испитивање. Био је човек који је оспорио православље <ем>и могао да одбрани изазов од првих принципа. <х3>На оваплоћеном крсту <п>Пуни инкарнацијски крст захтева посебне капије и канале карте рођења, који овде нису наведени. Са профилом 5/1, животна тема обично носи тензију између јавне пројекције и приватне истраге — између посматрања као симбола и тихог обављања посла иза симбола. Ајзенштајнова каријера уредно прати ту линију: редитељ митологизован као отац монтаже, док стално истражује, поново чита и теоретизира у приватним бележницама. <х3>Како се ово могло јавно приказати <п>Као пројектор, Ајзенштајново најславније дело појавило се када је био позван и признат — прво од стране совјетског филмског естаблишмента, касније од стране међународне публике у Европи и Мексику. Као 5/1, носио је херојску слику којој се никада није у потпуности осећао равним и приватни перфекционизам због којег је његове пројекте било ноторно тешко завршити. Као ментални ауторитет, његова заоставштина је колико написана, толико и снимљена: тело мисли, а не само дело.