Трансформисање сенке присуства капије 20 у дар контемплативне свести
Капија 20 се налази у Центру за грло као Капија Сада, хексаграм познат у И Цхингу као Гуан - Контемплација. Када формира потпуни канал са капијом 31 у корену, он постаје Канал буђења, дизајн за вођство који се појављује само када присуство постане истинско. Сенка ове капије, међутим, ретко је одсуство присуства. Обично је то извођење.
Архитектура капије 20
Капија 20 припада кругу индивидуалног знања, што значи да функционише као самосвесна, искуствена интелигенција. Ово није капија која обрађује податке. То је капија која сведочи. Његова енергија се креће кроз грло посебно да би вокализирала, артикулисала или дала глас ономе што се посматра у садашњем тренутку. Када функционише кроз свој дар, глас који се појављује носи квалитет тихог ауторитета јер је усидрен у ономе што се заправо дешава, а не у ономе што је увежбано или пројектовано.
Генијалност ове капије је њена способност да буде радикално присутна. Опасност ове капије је и њена способност да буде радикално присутна - али на начин који заобилази дубину.
Узорак сенке
Сенка капије 20 се обично појављује као нека врста немирне површности. Људи са овом дефинисаном капијом често осећају сталну привлачност да одговоре на све што је испред њих, да остану ангажовани на непосредности тренутка, да брзо пређу са једне ствари на другу. Глас сенке каже: "Ја сам сада овде, ја сам у садашњости, свестан сам." Али испод ове нарације често се крије суптилно избегавање - тишине, дубине, непријатних истина које би дуже размишљање избиле на површину.
Сенка се може манифестовати и као духовно заобилажење. Постоји верзија „присуства“ која постаје начин да се побегне од прошлости, заобиђе будућност и избегне емоционални остатак необрађеног искуства. Ово је присуство као анестезија, а не присуство као свест. На површини изгледа просветљено. То је заправо софистицирани облик отпора.
Други израз сенке је хаотична акција. Пошто је капија 20 у грлу, њена енергија је под притиском ка експресији. Када изостане контемплативни квалитет, капија постаје реактивна - ток коментара, запажања и непосредног одговора који се никада не смири довољно дуго да открије било шта суштинско. Особа пуно говори о садашњости, али ретко у њој живи.
Поклон који чека испод
Дар капије 20 је контемплативна свест. Ово је присуство са сведочењем. То је способност да се седи унутар садашњег тренутка и дозволи му да открије своје значење без журбе да тумачи, одговори или настави даље. Контемплативна свест није пасивна. То је најактивнији облик пажње доступан људском бићу јер је рецептиван, а не реактиван.
Када је овај дар жив, постоји особина тишине која окружује особу. Они за тренутак постају нека врста огледала — одражавају оно што је истина без изобличења. Њихове речи, када дођу, имају тежину јер израњају из дубине гледања, а не из навике да говоре. Ово је лидерски квалитет Канала буђења. Капија 31 иницира. Капија 20 разматра. Заједно, они стварају утицај који је заснован на мудрости, а не на хитности.
Поклон такође укључује оно што неке традиције називају божанским временом. Људи на капији 20 често знају када је тренутак зрео - не кроз анализу, већ кроз осећај да су потпуно усклађени са оним што се одвија. Ово је контемплативац на делу, сведок који такође учествује.
Контемплативна пракса
Трансформација овде није у томе да се више трудите да будете присутни. Сенка капије 20 се већ превише труди. Пракса је да успорите довољно да вас присуство пронађе.
Један практичан корак је пауза. Када се јави жеља да се моментално коментарише, одговори или испричају, пракса је да се чека. Не да потисне импулс, већ да му допусти да се доврши. Често израз сенке бледи сам од себе када није појачан. Оно што остаје после паузе обично је поклон — тиши, тачнији одговор који се појављује у своје време.
Друга пракса је сидрење засновано на телу. Капија 20 живи у грлу, али њен контемплативни квалитет има користи од пажње надоле — осећања даха у стомаку, тежине тела у столици, текстуре ваздуха на кожи. Ово заснива свесност у садашњости без њеног слања у реактивност. Пребацује присуство са главе на цело тело.
Дневник такође може добро послужити овој капији, али само када се ради полако. Сенка капије 20 ће брзо испунити странице посматрањем површине. Дар пише мање, али оно што пише има квалитет откровења. Писање једног пасуса дневно, са пуном пажњом, често је трансформативније од писања три странице на аутопилоту.
Живети дар
Када сенка капије 20 почне да омекшава, живот почиње да се мање осећа као низ тренутака којима треба управљати, а више као непрекидни ток у коме треба учествовати. Особа са овом дефинисаном капијом открива да њено присуство није нешто што ради. То је нешто што они дозвољавају. Дар није у постизању присуства. То је у предаји садашњости.
Овде лидерство постаје могуће. Канал буђења захтева особу која може да задржи простор за оно што се дешава, да то јасно види, а затим, када је тренутак заиста зрео, да му да свој глас. Сама капија 20 може бити сведок. Капија 20 са својим активираним даром постаје контемплативни глас — онај који говори не зато што мора, већ зато што садашњост тражи да буде виђена.