Ajna Center

Аутори се слажу да је Ајна центар менталне обраде и концептуалног мишљења, а када је отворена, човек постаје рањив на условљавање, прихватајући туђе идеје као своје. Дефинитивна Ајна, с друге стране, фиксира начин размишљања, док је неодређена Ајна флексибилна, али захтева оријентацију на унутрашњи ауторитет уместо на разум. Отвореност овог центра, упркос ризику од зависности од околине, може постати извор мудрости и алтруистичке бриге, ако се свесно не идентификује са мислима.

• Ra Uru HuНаглашава замку условљавања у којој отворена Ајна држи концепте других људи као своје и указује на излаз кроз задржавање стратегије и ауторитета, а не интелекта.
• Richard RuddПредставља Ајну као колективни ум који даје (преко 27. Поклона и БУ групе) и као портал ка вишој свести, а не само као ментални процесор.
• GrassingerУграђује Ајну у ембрионални развојни низ центара где се формира са окципиталом и чини део матрице можданог стабла.
• Ilse SendlerИстиче практичну вредност отвореног менталног система као извора прихода и наглашава повезаност линија профила на Ајни са стилом учења.
• WinigerПриказује Ајну кроз животну причу клијента где је отворени центар изазвао ментално преоптерећење из околине и исцељење је дошло кроз свето језгро.
• Lynda BunnellПрави разлику између одређености, смислености и Ајна канала, наглашавајући да условљавање тражи потврду и замењује одлуке тела одлукама главе.
• The Golden PathОн види сферу Хеад-Ајна као пут изван ума и описује 5. ред као „господар илузија“ који манипулише у сенкама и лечи кроз рањивост на светлости.
• CurryОбјашњава Ајну кроз канал 57-20 као интеграцију интуитивних сигнала из слезине са обрадом мозга и пружа практичне подсетнике за родитеље несигурног детета.
• Steve RhodesУводи систем тонова и три центра расуђивања, где је Ајна одговорна за периодични (стратешки/рецептивни) ум који филтрира информације.
• Chetan ParkynКонтрасти одређују Ајну као сталног процесора и неодређену Ајну као флексибилан, али расејан ум, упозоравајући на прецењивање медитације као решења.
• Peter SchöberИнсистира на томе да су мисли условљене, а не суштина, а отворени Ајна је посебно изложен ризику да послуша глас околине ако није свестан пролазности мисли.