Sergej Ejzenštejn, sovětský filmový teoretik a režisér, který svou teorií montáže přetvořil kinematografii, je zde popsán optikou Human Design. Jak
Lidský design Sergeje Eisensteina: Projektor 5/1
Sergej Ejzenštejn, sovětský filmový teoretik a režisér, který svou teorií montáže přetvořil kinematografii, je zde popsán optikou Human Design. Stejně jako u všech podobných čtení se jedná o interpretační překrytí veřejného díla, nikoli o tvrzení o jeho vnitřním životě.
Typ energie: Projektor
V Human Design tvoří projektory zhruba každého pátého člověka a jsou navrženy tak, aby byly spíše průvodci než iniciátory akce. Jejich strategií je čekat na pozvání – být uznán, požádán nebo povolán do rolí, kde lze skutečně využít jejich přirozený dar vidět systémy, lidi a potenciály. Projektory nevytvářejí udržitelnou energii prostřednictvím práce jako generátory; lesknou se, když jsou správně umístěny, a vyhoří, když tlačí bez rozpoznání.
Pro filmaře, jehož práce byla vždy více o kinematografii než jen v kinematografii, se to hodí. Ejzenštejn nebyl tak plodným režisérem, jakým byli někteří jeho současníci. Jeho výstup byl malý, uvážený a teoretický. Byl spíše průvodcem nápadu – montáží – než dělníkem chrlícím produkt. Jeho skutečná genialita spočívala v tom, že viděl, jak kusy zapadají do většího celku, klasického zorného pole projektoru aplikovaného na gramatiku filmu.
Autorita: mentální
Mentální autorita (někdy rozdělená na Vnitřní a Vnější) patří k projektorům, jejichž rozhodování se odehrává spíše v mysli než v těle. Potřebují si promluvit o věcech – se sebou samými, s důvěryhodnými ostatními, se stránkou – než se to vyjasní. Nejsou navrženy tak, aby to věděly okamžitě; jsou navrženy tak, aby přemýšlely a věděly.
Rozsáhlé Eisensteinovy teoretické spisy — Filmová forma, Filmový smysl, jeho eseje o mizanscéně, jeho diagramy intelektuální kinematografie – jsou v podstatě záznamem tohoto procesu zveřejněného. Přemýšlel nahlas na stránce a svět musel sledovat, jak se koncept montáže formuje v desetiletích esejů, přednášek a nedokončených scénářů. Nedělal okamžitá rozhodnutí; prostřednictvím artikulace budoval porozumění.
Profil: 5/1 – The Heretic / Investigator
5/1 je skvěle složitý profil. Pátou linií je Kacíř – role promítání pevného obrazu, na který ostatní promítají své fantazie a často se v závislosti na publiku objevují jako zachránce, padouch nebo vyvrhel. První linií je Vyšetřovatel – potřebuje hluboký a bezpečný základ znalostí, než se přesune, a bojí se, že na něj bude pohlíženo jako na špatné.
Tato kombinace je ikonoklast, který udělal svůj domácí úkol. Ejzenštejn je učebnicovým příkladem. Jeho radikální přetvoření střihu — řezání proti očekávanému, budování smyslu prostřednictvím kolize — nebylo náhodnou provokací. Bylo podpořeno léty výzkumu v oblasti kultury, divadla, lingvistiky a psychologie. Heretik přednesl herezi; Vyšetřovatel se ujistil, že může vydržet kontrolu. Byl to muž, který zpochybnil ortodoxii a dokázal bránit tuto výzvu od prvních principů.
Na kříži inkarnace
Úplný inkarnační kříž vyžaduje specifické brány a kanály rodné mapy, které zde nejsou uvedeny. S profilem 5/1 nese životní téma typicky napětí mezi veřejnou projekcí a soukromým vyšetřováním – mezi tím, že je člověk vnímán jako symbol, a tiše vykonává práci za symbolem. Ejzenštejnova kariéra sleduje úhledně linie: režisér mytologizovaný jako otec montáže, zatímco neustále bádá, znovu čte a přehodnocuje v soukromých sešitech.
Jak se to mohlo ukázat veřejně
Nejslavnější dílo Eisensteina jako promítače se objevilo, když byl pozván a oceněn – nejprve sovětským filmovým establishmentem, později mezinárodním publikem v Evropě a Mexiku. Jako 5/1 měl hrdinskou image, které se nikdy plně nerovnal, a soukromý perfekcionismus, kvůli kterému bylo jeho projekty notoricky obtížné dokončit. Jako mentální autorita je jeho odkaz stejně psaný jako zfilmovaný: soubor myšlenek, nejen soubor práce.