Centro Ajna

Los autores coinciden en que Ajna es el centro del procesamiento mental y el pensamiento conceptual, y cuando está abierto, una persona se vuelve vulnerable al condicionamiento, aceptando las ideas de otras personas como propias. El Ajna definido, por otro lado, fija una forma de pensar, mientras que el Ajna indeterminado es flexible, pero requiere orientación hacia la autoridad interna en lugar de la razón. La apertura de este centro, a pesar del riesgo de dependencia del entorno, puede convertirse en fuente de sabiduría y atención altruista, si no se identifica conscientemente con los pensamientos.

• Ra Uru HuEnfatiza la trampa del condicionamiento donde el Ajna abierto sostiene los conceptos de otras personas como propios y señala una salida a través de la morada de la Estrategia y la Autoridad en lugar del intelecto.
• Richard RuddPresenta a Ajna como una mente generosa colectiva (a través del Don 27 y el grupo BU) y como un portal hacia una conciencia superior, no solo un procesador mental.
• GrassingerIncrusta a Ajna en la secuencia de centros de desarrollo embrionario donde se forma con el occipital y forma parte de la matriz del tronco encefálico.
• Ilse SendlerEnfatiza el valor práctico de un sistema mental abierto como fuente de ingresos y enfatiza la conexión de las líneas de perfil de Ajna con el estilo de aprendizaje.
• WinigerMuestra a Ajna a través de la historia de vida de un cliente donde un centro abierto provocó una sobrecarga mental del entorno y la curación llegó a través del núcleo sagrado.
• Lynda BunnellDistingue entre definición, significado y canales Ajna, enfatizando que el condicionamiento busca confirmación y reemplaza las decisiones del cuerpo con decisiones de la cabeza.
• The Golden PathVe en la esfera Head-Ajna un camino más allá de los límites de la mente y describe la quinta línea como un "maestro de las ilusiones" que manipula en las sombras y cura a través de la vulnerabilidad en la luz.
• CurryExplica Ajna a través del Canal 57-20 como una integración de señales intuitivas del Bazo con el procesamiento cerebral y proporciona recordatorios prácticos para los padres de un niño inseguro.
• Steve RhodesIntroduce el sistema de tonos y los tres centros de juicio, donde Ajna es responsable de la mente periódica (estratégica/receptiva) que filtra la información.
• Chetan ParkynLos contrastes determinan a Ajna como un procesador constante y a Ajna indeterminado como una mente flexible pero dispersa, advirtiendo contra la sobreestimación de la meditación como solución.
• Peter SchöberInsiste en que los pensamientos son condicionantes, no esencia, y el Ajna abierto corre especial riesgo de obedecer la voz del entorno si no es consciente de la transitividad del pensamiento.