Mykola Lõssenko inimdisain: generaator 4/6

Energiatüüp: generaator

Generaatorina näitab Mykola Lõssenko ülesehitus, et ta on loodud pigem reageerima kui algatama. Väidetavalt omavad generaatorid avatud ja ümbritsevat elujõudu, aurat, mis tõmbab maailma pigem endasse kui tõrjub väljapoole. Tuntud faktid Lõssenko elust ühtivad rabavalt selle kirjeldusega: ta ei tormanud Ukraina muusikasse revolutsioonilise avangardistina. Selle asemel võttis ta endasse oma lapsepõlve rahvalaulud Hrynkys ja Poltava piirkonnas, uuris neid süstemaatiliselt ja ehitas oma elutöö neile pideva, generatiivse vastusena. Näib, et tema energia on töötanud püsivalt ja hoogu juurde – komponeerides aastakümnete jooksul oopereid, kooriteoseid ja klaveriminiatuure, selle asemel, et kuulutada välja üksainus dramaatiline katkestus traditsioonidega. See on klassikaline generaatori kaar: välja valdamine, seejärel rolli magnetiseerimine, mida maailm sinult vaikselt nõuab.

Strateegia: vastamine

Generaatoritel soovitatakse oodata, kuni asjad nendeni jõuavad, ja seejärel reageerida sisikonnast. Lõssenko elulugu on selle illustratsioon. Rahvameloodia näis "temale tulevat" — kogutud otse külalauljatelt — ja ta vastas harmooniliste seadetega, mis säilitasid nende vaimu. Tema kuulus vastus Vene Muusikaühingu Ukraina materjali tagasilükkamisele ei olnud vihane manifest, vaid järjekindel, aastakümnete pikkune heliloomingu, hariduse, tõlkimise ja koorijuhtimise programm. Pigem reageerimise kui algatamise strateegia on nähtav selles, kuidas ta ehitas institutsioone: koore, muusikakoole ja kontserdisarju, mis kasvasid välja küsimusest "Mida see kultuur vajab?". mitte "Mida ma tahan maailma panna?"

Autoriteet: sakraalne

Sakraalne autoriteet on generaatori sisemine heli – soolestiku tasemel jah või ei, mis räägib läbi keha reaktsiooni. See autoriteet ei ole vaimne; seda on tunda. Lõssenko elu näitab kehalise intuitiivse pühendumise korduvat mustrit. Väidetavalt töötas ta pikki tunde klaveri taga, kujundades füüsiliselt fraase, kuni need rahuldasid õige tunnetuse. Tema otsused toetada ukrainakeelset esitust, korraldada kooriühinguid ja jätkata komponeerimist isegi siis, kui keiserlik kultuuriline institutsioon vaatas teistpidi, loeti sakraalseteks vastusteks: mitte kalkuleeritud, mitte strateegilised ajumõttes, vaid tulenevad sügavast, kehastatud "jah"-st. töö enda juurde. Sacral on mootor ja Lõssenko mootor näib olevat olnud tema käte vahelt voolav muusika.

Profiil: 4/6 – oportunist / eeskuju

4-realine toob kaasa tutvuste võrgustiku ja vajaduse olla õigel ajal õiges kohas. Lõssenko profiil viitab kellelegi, kelle võimalused tekkisid suhete kaudu — etnograafidega, külainformaatoritega, kaasmuusikutega, patroonidega. 6-realine lisab kolmeetapilise elukaare, liikudes endassetõmbunud noorelt kogukonna kaasamisele ja lõpuks mõtisklevale, peaaegu orakulaarsele vanema faasile. Lõssenko tagasitõmbumine Leipzigis ametlikult muusikat õppima, naasmine Kiievisse rahvuskooli rajamiseks ning tema hilisemad aastad, mis kulus oma nägemuse kindlustamisele ja edasiandmisele, peegeldavad seda kaare ebatavaliselt selgelt. Väidetavalt on nähtav ka 4/6 – teised otsivad juhiseid sellelt profiililt. Temast sai omamoodi moraalne ja kunstiline tugipunkt Ukraina muusikale, olenemata sellest, kas ta seda rolli otsis või mitte.

Kehastusrist: armastuse laeva täisnurkne rist

Armastuse laeva täisnurkristi teemaks on millegi isiklikust minast suurema vastuvõtmine ja suunamine. Lõssenko puhul on "laev" võib lugeda peaaegu sõna-sõnalt: ta võttis vastu oma rahva rahvalaulud ja valas need viimistletud euroopalikku kompositsioonivormi. Tema rist viitab elule, mille eesmärk ei ole eneseväljendus, vaid transmutatsioon – tooraine sissevõtmine ja selle ümberkujundamine tagasi pakkumine. Õige nurga raamimine lisab nelja inimese dünaamikat, kus tema roll täiendab suuremat mustrit. See on kooskõlas sellega, kuidas tema loomingut mäletatakse: vähem kui romantilise müüdi üksildane geenius, vaid rohkem kui keskne anum, mille kaudu muusikatraditsioon läbis, säilitati ja anti tagasi selle loonud kultuurile.