בעיצוב אנושי, מקרן לא כאן כדי להפיק אנרגיה כמו מחולל או מחולל גילוי. מקרנים נמצאים כאן כדי לראות, להדריך ולזהות את האנרגיה
עיצוב אנושי של Bulat Okudzhava: מקרן 3/5
סוג ואסטרטגיה של אנרגיה: המקרן
בעיצוב אנושי, מקרן אינו כאן כדי להפיק אנרגיה כמו מחולל או מחולל ביטוי. מקרנים נמצאים כאן כדי לראות, להדריך ולזהות את האנרגיה של אחרים. האסטרטגיה שלהם היא ה"המתנה להזמנה" המפורסמת. זו לא פסיביות; זה כושר הבחנה. מקרן מחכה עד שתגיע ההכרה - עד שמישהו באמת יבקש את התובנה שלו, הכישרון שלו, הנוכחות שלו.
עבור Bulat Okudzhava, זה נוחת יפה. הוא מעולם לא היה הפרומן השואג, אף פעם לא השחקן המטלטל את האצטדיון. הוא היה האיש עם הגיטרה במטבח של מישהו, על במת המדורה או מתחת לאוהל בד בפסטיבל פייטן. האמנות שלו הוצעה - והתקבלה - רק כאשר המאזינים פתחו לה מקום. האינטימיות של "авторская песня" המסורת, תפוצת שיריו מדלת לדלת, יד ביד בתקופת ברית המועצות, משקפת את עקרון המקרן: מתנה שניתנת רק כשהחדר מוכן. הוא לא דחף; הוא חיכה, וכשהוזמן, השיר נשא כוח שקט משלו.
סמכות פנימית: נפשית
סמכות נפשית (נקראת לפעמים "ללא סמכות פנימית", כאשר הנפש עצמה היא הסמכות באמצעות סביבה ודיאלוג) מתארת אדם שבהירות קבלת ההחלטות שלו מגיעה דרך עיבוד - מדבר על דברים, התבוננות, השוואה, הקשבה להדהוד של רעיון לאורך זמן, במקום תחושה פתאומית של ידיעת הגוף או ידיעת הגוף. החלטות המתקבלות מהר מדי, מתוך תודעה פתוחה ומוגברת, עלולות להתעוות. החוכמה מגיעה דרך צליל, שיחה ומרחק רפלקטיבי.
Curious if this is in YOUR chart? Calculate your free Human Design.
Calculate your chartהשירים של Okudzhava הם מנטאליים באופן הזה: רפלקטיבי, רטרוספקטיבי, שיחה. הוא לא צרח את האמת שלו. הוא חשב בקול עם מנגינה. "Виноградная косточка" ו "Бумажный солдатик" הם לא וידויים מהבטן - הם שיקולים, מדיטציות, צדדים פילוסופיים קטנים של מישהו שישב עם זיכרון מספיק זמן כדי שהוא יתיישב. הסמכות הנפשית של משורר-פייטן תואמת את האיכות העדינה והדיאלקטית של יצירתו: רעיונות נטעמים, לא מוצהרים.
פרופיל: 3/5 האנוס/הכופין
פרופיל 3/5 הוא אחד הפרופילים המובהקים ביותר בעיצוב אנושי. הקו 3, הנקרא המרטיר או הנסיין, לומד על ידי עשייה - על ידי ניסיון, על ידי נפילה, על ידי ניסיון דברים שלא עובדים, על ידי חוויה של חיים באלף התנגשויות קטנות. דרכו של אוקודז'בה הייתה בדיוק זו: הוא שרד את קרב הקווקז כנער, עבד כמורה, טיפוגרף, עיתונאי, עורך, סופר - נגע בהרבה שיחות, ולמד כל אחת מהן באמצעות טבילה.
קו ה5, הכופר, מוקרן על אחרים כאדם בעל תשובות, לעתים קרובות נראות לא שגרתיות, מעט מחוץ לתבנית החברתית. 5 הקוים נושא כריזמה מגנטית, כמעט רחוקה; אנשים משליכים עליהם צורך בפתרונות מעשיים, לרוב לא קונפורמיסטיים. אוקודז'בה, שכתב שירי אהבה לחופש ורוך במצב שדרש קונפורמיות קולקטיבית, היה כופר תרבותי בלי להרים אגרוף. השדה המוקרן שלו היה של האאוטסיידר האמין - זה שיכול לומר את הבלתי ניתן לומר כי הוא אמר זאת ברכות.
יחד, 3/5 הוא פרופיל שמגלה דרך ניסיון ומספק דרך הילה שאחרים רוצים לקבל. זה הפרופיל של מישהו שחדר מספיק דלתות כדי לדעת באילו מהן כדאי לדפוק שוב - ובגלל המסע הזה, סוף סוף מקשיבים לו כשהוא מדבר.
איך זה עשוי להופיע בתפקידו הציבורי
ממוסגר אך ורק כפרשנות של עיצוב אנושי, התרשים של Okudzhava מציע אדם שהוזמן לליבם של מיליונים מבלי לרדוף אי פעם אחר ההזמנה הזו - שאמנותו הייתה מנטלית, שיחה, רטרוספקטיבית - ושחייו היו ניסוי ארוך בן 3 שורות שהוכתר בזיהוי של 5 שורות. הוא הפך לפייטן הלא רשמי של דור לא בכוח, אלא בהיותו האדם הנכון, סוף סוף, בשתיקה הנכונה.