שער 10 שורה 4: הדריכה של הנמר - השפעה באמצעות התנהגות אותנטית
שער 10, ההתנהגות של העצמי או אהבת העצמי, הוא המושב האזוטרי של קבלה עצמית. הביטוי הגבוה ביותר שלו הוא הגוף האהוב, ההתנהגות הנובעת מאותה אהבה, והנוכחות הקורנת והבלתי מסובכת הנובעת מכך. שורה 4, ההרמונית ברמה 6, מחצינה את העיקרון הזה. זה הקו של הרשת, האופורטוניסט והמשפיע. כשהיא נופלת בתוך ההקסגרמה של דריכה (Lü) ונושא אהבת העצמי, היא מדברת ספציפית על האופן שבו התנהגות אותנטית הופכת לכוח חברתי - כיצד דריכה זהירה על העולם מייצרת נוכחות מגנטית ומלמדת.
הנושא בתוך השער
הטקסט של וילהלם/ביינס להקסגרמה 10, שורה 4: "הוא דורך על זנבו של נמר. הוא הופך לאזהרה. מזל טוב." זהו הדימוי של מישהו שעובר בשטח שעלול להרוס אותו בקלות - הטריטוריה של הערך העצמי המותנה, הלחץ החברתי והפיתוי המפתה להחליף התנהגות לאישור - ועושה זאת בדיוק רב עד כדי כך שהם יופיעו לא רק שלמים אלא למופת. במונחים של עיצוב אנושי, קו 4 הוא הקו שמגיע החוצה. עבור שער 10, זה אומר שאהבת העצמי לא יכולה להישאר פרטית או פנימית; זוהי התנהגות שנראה, מחקה ונלמדת ממנה על ידי אחרים. השכבות ההרמוניות השישיות משלבות את הנושא הקלאסי של משבר ומבחן על החצנה זו: בגרות האהבה העצמית נרקמת בשדה המבחן של מערכת יחסים, קהל ושוק של הכרה חברתית.
המתנה: הוחזק במודע
בביטוי הגבוה ביותר שלו, שער 10 קו 4 הוא אדם בעל השפעה מגנטית שקטה. הם לא מבצעים אהבה עצמית; הם מגלמים את זה. מכיוון שהתנהגותם מותאמת באופן טבעי לסמכותם הפנימית, הם הופכים לאזהרה - הוראה חיה - לסובבים אותם. חברים, שותפים ועמיתים מרגישים יציבים בנוכחותם. הם מושכים הזדמנויות הדורשות קבלה עצמית מבוססת זו: מנהיגות, הוראה, סוג העבודה שבה הדרך להיות האדם היא התרומה. נטוורקינג, עבור המתנה הזו, הוא אורגני. האדם אינו "משתמש" חיבור לחילוץ ערך; הם פשוט הם עצמם, והרשת מתאספת סביב האותנטיות הזו. הם החבר שיכול לעבור בכל חדר ולהשאיר אותו קוהרנטי יותר ממה שהם מצאו אותו.
הצל: המלכודת שאינה עצמית
אותו קו, כאשר פועלים מתוך הפתוח וההתניה, הופך לאופורטוניזם מסוג חרדתי יותר. האדם משתמש ביכולת הרשת הטבעית שלו כדי לחפש את האימות שהוא לא יכול להציע בעצמו