שער 45 שורה 2: הזימון הכנה
"אם אדם כנה, זה מקדם אדם להביא אפילו מנחה קטנה. אין אשמה." — וילהלם-ביינס, האי צ'ינג
The Line's Voice
השורה השנייה היא הנזיר במינוח השגור של Ra Uru Hu, הטבעי בזרם הטיבטי הקלאסי ודמוקרטית בגוף הארכיטיפי של ההקסגרמה. עיקרו הוא ההמתנה השלכתית: ישות בעלת מגנטיות טבעית שאינה יוזמת, אך עומדת מוכנה להיקרא. המתנה של הקו השני היא הגישה הבלתי פוסקת שלו להווה, הנוכחות הבלתי מאולצת שלו, והאמון שלו שמה שאמור לבוא יבוא. הצל הוא הירידה למערה הפנימית - ספק עצמי, נסיגה והרעל האיטי של המתנה לשיחה שלא נראה שמגיעה לעולם.
The Gate-Line Theme
שער 45 - המלקט - חי במקלעת השמש ומשלים, עם שער 21, את ערוץ הכסף (ערוץ כסף שנקרא כראוי רק כאשר ערכי השבט והחומר מתואמים). ההקסגרמה שלו היא האגם שמעל לביצה, מים נאספים לתוך האגם, והתמונה הסינית הישנה יותר היא של הריבון שאנשיו נמשכים לחצרו לא בכוח, אלא בזכות הגלויה של שלטונו. כאשר קו 1 של שער 45 תוהה האם ניתן לסמוך על הקולט, *קו 2 של שער 45 הוא השיחה עצמה* - אבל רק כאשר הוא כנה.
זהו האוסף שאוסף באמצעות אותנטיות, לא משרעת. טקסט השורה מפורש: הצעה קטנה, המובאת בלב כנה, ממשיכה. אין צורך במחזה. הקו השני, בהיותו השלכתי, אינו מגביר את ההתכנסות - הוא מזמן אותו באופן מגנטי. אנשים לא מגיעים לאספן קו 2 כי מושב הכוח רועש, אלא כי הרוח שבמרכזו היא אמיתית.
המתנה - הביטוי הבריא
כאשר הקו השני נח בסמכותו הטבעית, ההתכנסות היא דמוקרטית, מכילה ונקייה מבחינה רגשית. אוסף קו 2 אינו בוחר את בית המשפט - בית המשפט בוחר את עצמו. ישנה איכות של קבלת פנים ללא כפייה, של מגנטיות ללא מניפולציה. הגל הרגשי של מקלעת השמש משמש כאן כדי להרגיש את הכנות של מי שמתקרב, והמלקט הופך למסנן הטבעי: אלה שנועדו להיות בשטח נשארים; אלה לא התכוונו להיסחף. יש כאן קלילות, היעדר הכובד של האופורטוניזם של קו 4 או המודל לחיקוי של קו 6. קו 2 פשוט הוא, וההתאספות מצטברת סביב הישות הזו.
הצל - הביטוי הלא-עצמי
הלא-עצמי של השורה השנייה הוא האספן הנשכח: המלך שיושב לבדו בחצר הריקה, משוכנע שהקריאה לא תגיע לעולם, או גרוע מכך, הפסיק להקשיב לה. הספק העצמי מעוות את המגנטיות הטבעית לנסיגה, והנסיגה הופכת למרירות. מקלעת השמש, במקרה זה, עשויה להגביר את הבדידות לכדי מות קדושים - אני נקרא, אבל רק כדי לסבול. הצל מופיע גם בתור האוסף האוסף בחוסר כנות,