שער 46 שורה 5: הכופר של ההתעלות המגולמת

המתנה

הביטוי המודע והבריא הוא מגנטי, חכם ומגולם בזוהר. ה-46.5 מקרין יראת כבוד מדבקת לקיום הפיזי - סוג של בשורה סומטית. אנשים בתחומם מתחילים לאהוב את גופם באופן שונה פשוט על ידי הימצאות בהקרנה. לעתים קרובות הם הופכים למורים להתגלמות, מייסדי שושלות סומטיות או טנטריות, תומכים בחיובי הגוף, או מרפאים שנוכחותם בעצמה משדרת הוראה. יש סירוב להתנצל על היותו פיזי, והסירוב הזה הופך להוראה. הם המנהיגים של מטרת הגוף.

הצל

הביטוי הלא-עצמי קורס לתוך הפצע הקלאסי של השורה החמישית: הכופר כשעיר לעזאזל. אותה הקרנה שאמורה להיות מגנטית הופכת לדלקתית. המסר מועבר כשיפוט - אחרים טועים כשהם מזניחים, מענישים או מתעלות מעל גופם. מה שנועד לעשות אוניברסאלי הופך למסע צלב, ומה שהיה צריך להוות השראה הופך למראה שבה אחרים מרגישים רק את בושה. הנחישות מתקשה לנוקשות, ואהבת הגוף הופכת לחוק. ה-46.5 בצל יכול להפוך למשטרת הגוף המענישה מכולם - בדיוק בגלל שהם ידעו, ולאחר מכן הכחישו, את חסד הגוף.

טון פלנטרי

המקצה הקלאסי מציב את יופיטר במרומם ושבתאי בפגיעה. יופיטר מרחיב את טווח ההגעה של הכופר: המסר נוחת, תלמידים מתאספים, ההוראה מתרבה. שבתאי מכווץ אותו - מגביל את הקול, מונע הכרה, או מחשל את הגוף מול עצם האהבה שהקו נועד להקרין. כאשר צדק עובר 46.5, לעתים קרובות מגיעה הכרה אוניברסלית. כאשר שבתאי עובר, הגוף עצמו יכול להפוך למבחן ההוראה.

הפעלה בשטח

בתרשים של אדם, 46.5 מופיע בצורה בולטת בכל פרופיל המכיל את השורה החמישית (5/1, 5/2, 5/3, 5/4, 5/6, וכפיצול מודע/לא מודע ברבים אחרים). זה ייתן טעם לתפקיד המנהיגות המשוער: אלה האנשים שאחרים מסתכלים עליהם בענייני התגלמות, חיוניות ותרגול פיזי. במעבר, בכל פעם שצדק או השמש מפעילים את קו השער הזה, למסר של הכופר יש קהל. כאשר שבתאי מפעיל אותו, הגוף הופך גם לדרשה וגם לקהילה.