שער 55 שורה 3: בליטה בשפע - רוח ניסויית
הודעת מפתח
הנסיינית-שהיד של שער הרוח. כאשר שער 55 בכללותו הוא אש הרוח המחפשת את שיאה, קו 3 הוא האש האלכימית שלומדת רק על ידי נגיעה בקצה הלהבה. זהו הקו של המפגש השלישי - הרגע שבו מחפש השפע נתקל בדיוק בדבר שהרוח פונה אליו, ומתבקש להישאר ער לשיעור במקום לסגת לאידיאליזציה.
נושא בתוך השער
הקסגרמה 55 (Zhēng / שפע) מדברת על השמש בצהריים - זוהר, מלאות, גובה הגל הרוחני. השישה השלישית (שורה 3) יושבת בנקודת האמצע של ההקסגרמה: היא כבר לא מתחילה שפוגשת שפע, וגם לא מאסטר הסוקר אותה מלמעלה. זה בתוך החוויה. קו 3 של שפע הוא הקו של "לחיצה קדימה בעובי שלו," מזהיר באופן קלאסי מפני התפתות לזוהר הרגע. הרעב של הרוח פוגש חפץ, אדם, גל, והאישיות דוחפת. שוב ושוב.
בעיצוב אנושי, זהו הקו היחיד מבין השישה שמודע לעצמו. שורה 3 יודעת שהיא מתנגשת. זה לא מות קדושים עיוור; הנסיין המודע הוא שאחרי שהוצג הצוק, חייב ללכת אליו שוב כדי להרגיש את מרקם הנפילה. שער 55 שורה 3 לא לומד באמצעות מילים או חיקוי. הוא לומד דרך החזרה השלישית של מגע עם התיאבון שלו לרוח.
המתנה - ביטוי מודע
שער בריא 55 קו 3 נושא את המתנה של שפע מאומת. מכיוון שהקו נוגע במושא הכמיהה שלו באופן ישיר וחוזר, הרוח מבדילה בסופו של דבר בין חווית השיא האמיתית לבין הזיוף. הבליטה אינפורמטיבית, לא מענישה. בגיל ההתבגרות, אדם זה הופך לסוג של מיילדת של אקסטזה עבור אחרים - הם יכולים להדריך אנשים לקראת הזנה אמיתית של הרוח, כי הם ביצעו חילוף חומרים משלהם. הם מדגמנים מערכת יחסים בעוצמה שאינה מפחדת מהחבורה. הם יודעים מתי לנוח, מתי לזנק ומתי ללכת חזרה לצוק בפעם השלישית כי השיעור עדיין לא הסתיים. המתנה היא נוכחות בלהט החוויה מבלי לאבד את העצמי.
הצל - ביטוי לא עצמי
באופן לא מודע, שער 55 שורה 3 נופל למות הקדושה של החזרה - אותה מערכת יחסים, אותו משבר רוחני, אותו הנגאובר מאותו סוג של גבוה, רכיבה על אופניים בלי סוף. הנסיין מסרב לקרוא את הנתונים. "עדיין לא נשרפתי לגמרי" הופך למוטו שלא נאמר. הרוח מבוקשת באותן צורות מדוללות: חומרים, עוצמות, דרמות, גורואים, עניינים. מכיוון ששורה 3 מודעת לעצמה, הצל אינו נאיביות אלא חזרה לדעת - הבחירה המודעת לחבול שוב, ממוסגרת כמסירות, פתיחות או "תהליך." ה"לא-עצמי" כאן מבלבל בין סבל לחיפוש, וטוענת שהבליטה עצמה היא הדרך.
טון פלנטרי
ייחוסים קלאסיים לקו זה מעדיפים את יופיטר (♃) בביטויו המרומם - הרוח הנדיבה, הרחבה והמיטיבה שנשפכת בצהריים. כשהקו במתנה שלו, הגודל הוא אמיתי, החום זוהר, הפנג (השפע) חולק בחוכמה. הרעלה שלו היא שבתאי (♄), שבו אותו קו מתכווץ לתוך חמדנות, ערנות, החשש שהשפע יילקח - והאחיזה כתוצאה מכך שמבטיחה את אובדנו. יופיטר נותן; סטורן אוצר. הקו מתנודד בין השניים עד שהרוח לומדת שהשפע המוחזר למקור הוא השפע היחיד שלא נגמר.
איך זה מופיע בהפעלה
בפרופיל, שער 55 שורה 3 מופיע במיקום 3, 6 ו-1, 4 או 5 בהתאם לצלב. לרוב הוא מופיע בפרופילים כגון 3/5 (הדפוסים של האפיקורס / האפיקורס-מקרן) או 6/2, כאשר הקו הניסיוני צובע ישירות את האישיות או העיצוב המוכר. האדם ידווח באופן עקבי על "אותו שיעור בתחפושות שונות." כהפעלה פלנטרית, קו זה במעבר או שכבת לידה מעצימה כל משבר רוחני לקצב של שלוש מכות - ומאותת שהיקום מציע שדרוג אמיתי ביחסי האדם לרוח, אך רק באמצעותמגע ישיר, לא תיאוריה.