קוגניציה/חוש PHS: טעם - החוש הדומיננטי שדרכו העיצוב הזה לוקח בחיים
טבעו של טעם כהכרה
במבנה ההיררכי של האישיות, ההכרה היא הסגל העיקרי שדרכו המוח חסר הצורה של האישיות מדגימה ומעכל את מכלול החוויה החיה. כאשר ההכרה היא טעם, העיצוב אינו פשוט מתבונן בחיים, מנתח אותם או מקשיב להם - הוא מחמם אותם. כל מפגש עם אדם אחר, כל ארוחה, כל סביבה וכל רעיון חייבים לעבור דרך מסנן הטעם הבחנה. המוח מעמיד כל הזמן את העולם בלשון המודעות, בודק את טעמו, מודד את ההזנה שלו וקובע אם כדאי לבלוע אותו.
זו אינה מטאפורה בלבד. עבור אלה עם טעם כקוגניציה הדומיננטית שלהם, ישנה רגישות מילולית ואמינה לטעמים, למרקמים ולאיכויות החיים. הם נועדו לדעת, כמעט באופן מיידי וסומטי, אם משהו בשבילם או לא בשבילם. ההכרה פועלת כמעין יודען פנימי - מכשיר מעולה של העדפה והבחנה שקיים לפני המחשבה ומעבר להיגיון.
המכניקה של קבלת חיים
עיצוב עם טעם כפי שהקוגניציה שלו לוקחת בחיים על ידי דגימה. המוח חסר הצורה אינו יכול לבלוע את המכלול של מה שמוצע; עליו לטעום, לבדוק ואז לקבל או לדחות. תהליך הדגימה הזה הוא רציף, והוא הבסיס שעליו בונה האישיות את חווית המציאות שלה.
מה שחשוב להבין הוא שזו לא בחירה מודעת. זיהוי הטעם אינו כלי לקבלת החלטות - הוא סגל מעורר תיאבון. העיצוב מוצא את עצמו נמשך לטעמים מסוימים של החיים ונדחה על ידי אחרים, לעתים קרובות מבלי לדעת מדוע. הגוף מגיב לפני שהמוח נותן שמות לתגובה. מה שטעים נקלט; מה שלא נשאר על הצלחת.
במונחים מעשיים, המשמעות היא שהאדם עם הטעם כקוגניציה שלו נועד לעבור דרך החיים עם קבוצה מעודנת מאוד (או ספציפית מאוד) של העדפות. העדפות אלו אינן שטחיות או שרירותיות - הן עצם המנגנון שבאמצעותו העיצוב מזהה מה שייך לחייו ומה לא.
חיבור לזהות ולמקלעת השמש
טעם, כהכרה, קשור באופן אינטימי למנוע המודעות ולחוויה של זהות. כאשר המוח חסר הצורה טועם מהחיים, הוא גם טועם את עצמו בחיים - מודד את החיים שלו מול הטעם של כל חוויה. חיים בטעם טוב הם חיים שמתקבלים; חיים שהלכו שטוחים הם חיים שנדחים.
זו הסיבה שאלו עם ההכרה הזו יכולים לחוות מצבים כה עמוקים של חוסר שביעות רצון כשהם לא בהתאמה. אם הם לוקחים באופן קבוע חוויות שאינן טעימות - מערכות יחסים, סביבות, ייעודים, דיאטות - המוח חסר הצורה מתחיל לגווע ברעב, והרעב מהסוג הזה אינו עדין. הוא מתבטא ככמיהה עמוקה ללא שם, תחושה שהחיים עצמם איבדו את טעמם.
הנושא לא-עצמי
כאשר המוח האישיותי גובר על החוכמה המולדת של הכרת הטעם, נושא הלא-עצמי מתגלה כרעב כרוני ובלתי מספק. המוח, בניסיונו לשלוט ולהחליט, מתחיל לרדוף אחרי טעם במקום לאפשר לו להתעורר באופן טבעי. התוצאה היא אדם שמחפש ללא הרף את הטעם הבא, את הלהיט הבא של ההזנה, אף פעם לא ממש מרוצה, תמיד מגיע לדבר הבא.
הדבר מתבטא באופן מעשי כ: קושי להתחייב לכיוון מכיוון שאין אפשרות אחת בטעם מלא; צריכת יתר, במיוחד של חוויה חושית; נטייה לבטל את מה שמזין כי המוח רוצה טעם עז יותר; או להיפך, נסיגה מניסיון לחלוטין כאשר יותר מדי נדגמו ונדחו.
לחיות עם הטעם כקוגניציה שלך
ההנחיה המעשית לעיצוב עם טעם כקוגניציה היא לכבד את החיך. המשמעות היא:
- לסמוך על תגובות מיידיות וקדם מילוליות לאנשים, לאוכל, לסביבות ולהזדמנויות.
- הפסקת הצריכה של מה שלא טעים - גם כשהמוח מתעקש שצריך להישאר, צריך להתאמץ יותר, צריך לתת לזה יותר זמן.
- הכרה בכך שהיעדר תיאבון הוא מידע. חיים שכבר לא טעימים הם חיים שכבר לא נערכיםeved.
- טיפוח מערכת יחסים אינטימית עם מה שמזין באמת - מזונות ספציפיים, אנשים ספציפיים, מקומות ספציפיים, צורות עבודה ספציפיות - וחזרה אליהם שוב ושוב.
המוח חסר הצורה נועד לדעת, דרך הטעם, מה מיועד לו. העבודה היא לא לפתח את הסגל הזה, אלא להפסיק להכריע אותו.
מתנת כושר הבחנה מעודן
בביטוי הגבוה ביותר שלה, הכרת הטעם היא מתנה עמוקה של הבחנה. אלה שחיים בקנה אחד עם זה הופכים לאוצרים מוכשרים של הניסיון שלהם. הם יודעים, בסמכות שקטה ואמינה, מה שייך לחייהם ומה לא. הם אינם אדיבים באפליה שלהם - הם פשוט בעלי בהירות לגבי תזונה המאפשרת להם לבנות חיים מספקים מאוד ושהם ללא ספק משלהם.
לחיות עם הטעם כקוגניציה הדומיננטית זה להיות אנין את הקיום של האדם עצמו - ולסמוך תמיד על חוכמת החיך.