בעיצוב אנושי, אתה לא מוגדר רק על ידי הסוג, האסטרטגיה והסמכות שלך. ישנה שכבה נוספת שזורה בעיצוב שלך שמעצבת את האופן שבו אתה חווה מחדש
טעם כסוג קוגניציה בעיצוב אנושי
בעיצוב אנושי, אתה לא מוגדר רק על ידי הסוג, האסטרטגיה והסמכות שלך. ישנה שכבה נוספת שזורה בעיצוב שלך שמעצבת את האופן שבו אתה חווה את המציאות ברמה הבסיסית ביותר: סוג הקוגניציה שלך. זו הדרך שעוצבתם לקלוט את העולם, המסנן שדרכו המידע מגיע אליכם. זה לא קשור למה שאתה עושה, אלא איך אתה תופס.
עבור חלקם, התפיסה מגיעה כצליל, מילה, רטט. עבור אחרים, זה ויזואלי, מגע, ריח או טעם. ששת סוגי ההכרה בעיצוב אנושי מגלים שהמודעות האנושית אינה יחידה. זה מגוון, חושי וספציפי מאוד. ביניהם, הכרת הטעם היא אחת העוצמתיות בשקט והפחות מובנות.
ששת סוגי הקוגניציה
עיצוב אנושי מתאר שש דרכים ברורות שההילה קולטת ומעבדת מידע מהסביבה:
- ראייה חיצונית (אגו): רואה ונראה על ידי העולם, מוגדר דרך המציאות החזותית
- חזון פנימי (מודעות): מעבד את המציאות באמצעות תמונות והדמיות פנימיות
- צליל (אוזן): מקבל את העולם באמצעות רטט, טון והמילה המדוברת
- מגע (עור): חווה את המציאות באמצעות מגע, מרקם ותחושת מישוש
- טעם (חך): מבדיל דרך החך הכימי, דרך הטעם והעידון
- ריח (אף): מקבל את העולם באמצעות ריח וכימורספציה
כל סוג קוגניציה נושא את החוכמה שלו ואת הנקודות העיוורות שלו. רוב האנשים מעולם לא לימדו איזה מהם הוא שלהם. הם פשוט מניחים שדרך התפיסה שלהם היא הדרך שבה כולם תופסים. כאן מתחילה אי הבנה.
טעם: החך המעודן
סוג זיהוי הטעם מופעל על ידי החך. זו לא רק אהבה לאוכל, אם כי ייתכן שהיא קיימת. טיפוס הטעם חווה את המציאות דרך חוש הטעם הכימי, כלומר הם מבדילים את העולם לפי איך הוא נוחת בחיך הפנימי שלהם. המודעות שלהם מכוונת לטעם, עידון, איכות והבחנה.
סוגי הטעם נועדו להיות אניני טעם. התפיסה שלהם מאוד סלקטיבית. הם יודעים במהירות, לפעמים באופן מיידי, אם משהו מתאים להם או לא. סוג טעם יכול להיכנס לחדר ולקבל תגובה כימית מיידית לאווירה, לאנשים, לאנרגיה. הם לא חושבים על זה עד הסוף. הם טועמים את זה.
זה עושה אותם יעילים להפליא לדעת מה מתאים ומה לא. הם לא צריכים ניתוח יתר. החך שלהם אומר להם.
יחד עם זאת, האפליה המעודנת הזו יכולה להפוך למלכודת. טיפוס טעם שאינו מודע לעיצוב שלהם עלול לשפוט מהר מדי, לבטל חוויות לפני שהייתה לו הזדמנות להתפתח, או להשתמש בחך המעודן שלו כדי להפריד את עצמו מהבלגן של החיים. עצם הדבר שנותן להם בהירות יכול גם לבודד אותם.
לחיות כסוג טעם
כאשר סוג של Taste חי בהתאמה לעיצוב שלהם, החיים שלהם מתחילים להיות בעלי טעם. הם נמשכים לדברים המזינים באמת, למערכות יחסים ולחוויות עשויות היטב ונכונות. הם לא מסתפקים בבינוניות, לא בגלל שהם סנובים, אלא בגלל שההכרה שלהם ממש לא יכולה להסתפק בזה. החיך לא משקר.
זו גם הסיבה שסוג הטעם צריך להיות זהיר עם הכימיה שלו. הם מושפעים עמוקות ממה שהם צורכים, לא רק מהאוכל, אלא מהאנשים שהם מבלים איתם, מהסביבות שבהן הם יושבים, מהדברים שהם צורכים באמצעות מדיה ושיחה. הכל הוא סוג של הזנה, והכל טועם.
במערכות יחסים, טיפוס הטעם הוא לרוב זה שיודע ראשון. הם יכולים להרגיש אם חיבור הולך להיות מזין או מתכלה הרבה לפני שהמוח תופס. האתגר שלהם הוא לסמוך על הטעם הזה במקום לעקוף אותו בהיגיון, בציפיות חברתיות או ברצון להיות מנומס.
בעבודה וביצירתיות, סוגי הטעם משגשגים כאשר מאפשרים להם לעדן, לאצור ולהביא איכות קדימה. הם לא בהכרח הקולות הכי חזקים בחדר, אבל לרוב הם אלה עם העין הכי מבינה למה שבאמת עובד.
טעם בתרשים הגוף
ב-Bodygraph, הכרת הטעם קשורה לצד הימני של הראש, מעל מרכז הגרון, וקשורה לערוץ הטחול. זוהי צורה אינסטינקטיבית, מהירה של מודעות, המחוברת להישרדות ולרווחה. כאשר ההכרה הזו עולה בקנה אחד עם הסמכות והטיפוס של מישהו, היא הופכת למדריך אמין.
כאשר הוא סותר על ידי המוח או על ידי מרכזים פתוחים, טיפוס הטעם עשוי לנחש שנית את ידיעתו הברורה והמיידית. הם עשויים להתחיל לדחות את דעתם של אחרים או לסטנדרטים תרבותיים של טעם, לאבד קשר עם החיך שלהם. זה כאשר החיים מתחילים להרגיש משעממים, לא מספקים, או כאילו הם מאלצים את עצמם לבלוע דברים שאינם שייכים למערכת שלהם.
חזרה לחך
ההזמנה לכל סוג קוגניציה, ובמיוחד לסוג הטעם, היא לסמוך על העיצוב. לא נוצרת לחוות את העולם כמו שמישהו אחר עושה. הטעם שלך הוא לא מוזר. זו דרך לדעת.
ככל שטיפוס מכבד יותר את החיך שלהם, כך החיים שלהם הופכים למקום שבו הם מאכילים היטב, אהובים היטב ומתאימים להם. העולם נפתח בפניהם לא באמצעות צבירה, אלא באמצעות עידון. הם כאן כדי להראות שכושר הבחנה אינו חולשה. זוהי צורה של אינטליגנציה שהגוף כבר מכיר.
לחיות כטיפוס של טעם זה לחיות עם טעם, עם אמת, ועם האומץ השקט להגיד לא למה שלא מזין, וכן למה שבאמת משביע.


